Kumpulan Gambar Wayang 5

DIJIOT SAKA BERBAGAI SUMBER KANGGO KEPENTINGAN PEMBELAJARN BAHASA JAWA SMP AL ISLAM CIPARI LAN SMK TARBIYATUL ISLAM KAWUNGANTEN.

DADUNGAWUK

Dadungawuk iku raksasa cilik abdine Bathari Durga, raja ing Kahyangan Setragandamayit. Dadungawuk manggon ing alas Krendayana, gaweane angon kebo/Anlanu (Jawa) duweke Bathari Durga. Keebo Anlanu cacahe 40 ekor, kabeh wernane ireng, ananging sikile putih (=pancal panggung/Jawa).

Kebo Anlanu nate diampil keluarga Pandawa kanggo syarat penjaluke Dewi Sumbadra, putri Prabu Basudewa karo permaisuri Dewi Badrahini saka negara Mandura, nalika disuwer Arjuna. Awale Dadungawuk ngemohi. Nanging sakwise dikalahake Bima, Dadungawuk gelem masrahake Anlanu, sing arep dienggo iring-iringan pawai dhaupe Dewi Subadra karo Arjuna ing negara Dwarawati. Seijin Bathari Durga, Dadungawuk sing dadi pawange. Sakwise arak-arakan rampung, Dadungawuk lan Anlanu bali menyang alas Kerndayana.

Dadungawuk netrane kelipan, irunge wangun haluan perahu, thuthuke mlongo, untune lan duwe siyung, nganggo kalung ulur-ulur. Tangane nyekel cambuk kanggo Angon kebo anlanu, kebo alasan.

ARYA DANDUNWACANA

Arya Dandunwacana iku adik Prabu Yudhistira, sing miturut cerita pedalangan Jawa iku raja Jin negara Mertani.  Arya Dadunwacana manggong ing kesatrian Jodipati.  Arya Dandunwacana duwe adi kandung asma Arya Lananjaya manggong ing kesatrian Madukara.  

Arya Dandunwacana uga duwe dulur loro maning sebapa beda ibu yaiku Ditya Sapujagad, manggong ing kesatrian Sawojajar lan Ditya Sapulebu sing manggon ing kesatrian Baweratalun. Arya Dandunwacana awake gedhe dhuwur, gagah prakosa. Duwe waktek wani, jujur, setia lan tanggung jawab banget.  Arya Dadunwacana bareng-bareng adhine dadi senapati perang negara Mertani, sawijining keraton siluman yen menawa dideleng mripat wujudu alas gung liwang-liwung kang angker lan wingit.

Nalika alas Mertani kaasil ditaklukake keluarga Pandawa, putra Prabu Pandu raja negara Astina, awit saka daya kesektian Minyak Jayengkaton duwke Arjuna paweweh saka Bagawan Wilawuk, naga nganggo swiwi saka pertapaan Pringcenlani, Arya Dandunwacana sing kalah perang dening Bima/Werkudara pungkasane manunggal jiwa karo Bima.

Marang Bima, Arya Dandunwacana masrahake hak nganggo jeneng Arya Landunwacana, negara Jodipati, gada pusaka aran Rujakpala lan kabeh balatentarane yaiku Patih Gagakbaka lan para putra Slagahima kayata ; Polangbinurehan, Dandangminangsi, Jangettinelon, Celengdeisinng,  Menajaketawang lan Cecakandon.

 

DAMAGOSA

 DANAPATI

DANARAJA

DANDANGMINANGSI

 

DARINI

DARMA

DASAMUKA

Dasamuka, iku tokoh wayang cerita Ramayana, Dasamuka utawa Rahwana iku putra Resi Wisrawa karo Dewi Sukesi, putri Prabu Sumali raja negara Alengka.
Dasamuka duwe dulur kandung telu yaiku  Arya Kumbakarna, Dewi Sarpakenaka lan Arya Wibisana.  

Dasamuka uga duwe dulur sebapa seje ibu asma Wisrawana (Prabu Lanaraja) raja negara Lokapala, putra Resi Wisrawa karo Dewi Lokawati.
Dasamuka duwe watek angkara murka, pengin menang dhewek, seneng milara lan penghianat.

Wani lan tansah miturutake marang nepsune. Sekti banget. Kagungan Aji Rawarontek saka Prabu Lanaraja lan Aji Pancasona saka Resi Subali. Dasamuka dadi raja negara Alengka nggenteni kakine, Prabu Sumali karo nyingkirake pamanne, Prahasta. Dasamuka mateni Prabu Lanaraja kakang kwalone lan ngrebut negara Lokapala. Dasamuka nate nyerang Suralaya lan angsal Dewi Tari, putri Bathara Indra karo Dewi Wiyati sing dadi garwane lan duwe putra Indrajid (Megananda). Dasamuka uga mbojo karo Dewi Urangrayung, putri Bagawan Minalodra lan kagungan putra Pratasuweyam.

Saka bojjo-bojo liyane, Dasamuka kagungan putra kayata : Yaksadewa, Trisirah, Trimuka lan Trimurda. Dasamuka banget kepengine duwe garwa wanita titisan Bathari Sri Widowati. Dasamuka nate ngoyak-oyak Dewi Kusalya, ibu Prabu Rama lan sabanjure nyulik serta ngumpetake Dewi Sinta, garwane Prabu Rama suwene meh 12 tahun ing taman Hargasoka negara Alengka.

 

DASARATA

DENTAWILUKRAMA

DESTARASTA

Raden Dastarasa anak Begawan Abyasa paling tua kang awujud buta. Dastarastra iku bapak Korawa, duwe anak 100, 99 lanag lan sawiji wadon. Kondisi kaya kiye ing bahasa Jawa sinebut duwe anak satus selapan siji. Tegese ing antarane satus anak ukur ana anak wadon siji utawa bisa diartina uga, sebab banget akehe bojo (gundik), saben-saben selapan dina (36) lair siji. Selapan dina = 36 hari.

Dastarastra ngangkat awake dewek dadi raja negara Astina jejuluk Prabu Dastarastra, sebab wuta/picek, sebenere ora duwe hak dadi raja. Sing duwe hak yaiku Pandu, jalaran Pandu isih bocah, Dastarastra minangka wali nganti tekan dewasane Pandu. Sebab pihak Korawa ngrasa kuwat, Kurawa ora gelem nglepasake Astina. Iki kang dadi sebab Korawa tansah mungsuhan karo Pendawa, yaiku anak-anak Pandu. Penjaluke Pendawa, kareben diwenehi separo saka negara Astina bae, uga ora diwenehake dening Korawa.

Sakwise masrahake takhta kerajaan Astina marang putranya, Suyudana, Dastarastra dadi pandita lan penasehat kerajaan Astina. Umure dawa nganti menangi jaman perang Baratayuda.

Dastarastra netrane buta, katitik saka wiji matane kang putih, ora ana ireng-irenge ing tengah. Irunge mancung, thuthuke rapat. Nganggo gelung keling. Nganggo jamang karo sunting kembang kluwih, nganggo kalung ulur-ulur, nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo ageman bokongan raton.

DEWA DREMI

Dewi Dremi sebangsa bidasaka lan iku garwane Betara Drema. Dewi Dremi ini pikantuk titah Hyang Guru mudun menyang arcapada supados bisa kumpul karo titisan Betara Drema. Pesan Betara Guru yaiku, supaya Betara Drema menitis marang putra Prabu Kresna, Raden Samba. Ananging mudhune Dewi Dremi keloro salah sasaran lan nemokake Prabu Bomanerakasura saka negara Trajutrisna, putra mbaepe Prabu Kresa. Salahe iki dingerteni Dewi Dremi sakwise klakon. Dheweke ketemu uga karo Raden Samba lan melu karo Samba. Keslalahan iku nyebabake dumadine perselisihan antarane kelorone putra Prabu Kresna , kang dadi sebab matine Samba.

Dewi Dremi netrane jaitan, bermuka tenang, irunge mancung. Nganggo gelung nganggo kembang, Nganggo jamang, lan nganggo sunting waderan, Nganggo ageman cara putri kraton karo nganggo dodot, kain lebar, ambane ping papat ambane kain biasa. Tangan diselehake pundha dai tanda panalangsan.

DEWABRATA

Raden Dewabrata anak Resi Sentanu, sawijining pandita sing sabanjure bertakhta minangka raja Astina peparab Prabu Sentanu. Dewabrata ora gelem mbojo (wadat). Ananging sebab deweke sawijining putra raja sing bakal nggenteni takhta kerajaan lan mula kudu gelem mbojo, mula deweke dipaksa kawin karo Dewi Ambika, putri Prabu Darmamuka, raja negara Srawantipura.

Wektu Dewabrata ninggalake Srawantipura, bojone pengin, nanging Dewabrata ora marengake. Mula kanggo meden-medeni bojone Dewabrata pun ngendika, menawa bojone tetep melu, deweke bakal nguculake panahe. Panah dumadakan ucul, ngenani bojone nganti dadi patine.

Nalika semono Dewabrata mireng Ambika ngendika, menawa ing perang Baratayuda mbesuk deweke bakal males pati karo perantara sawijining prajurit putri saka Cempalareja. Kawontenan punika bener-bener klakon ing perang Baratayuda.

 

DEWA RUCI

Ruci tegese alus. Mula Dewa Ruci tegese Dewa sing alus. Dewa Ruci dewane Raden Wrekodara, tegese aluse Wrekodara. Sinebut ing buku Dewa Ruci, diceritakake menaw Sang Wrekodara, sewektu merguru marang Pandita Durna babagan ilmu kemanusiaan, nganti kasil nemokake apa sing dikarepake, yaiku Dewa Ruci sing sebenare iku aluse Wrekodara dewek utawa karo tembung liyane pribadine sing sebenere. Mula gambar Dewa Ruci uga pada karo Wrekodara, nanging awujud cilik, maksude iku badan aluse Wrekodara.

Nalika merguru babagan ilmu kesempurnaan marang Dewa Ruci, Wrekodara diprentah, mlebu marang awake Dewa Ruci. Wrekodara gumun lan mitakon, apa deweke bisa mlebu. Gumuyu Dewa Ruci lan ngendika, “Aja mung ukur kowe, jagad seisine uga bisa lumebu marang anggaku.” Kiye minangka pralambang menaw jiwane manungsa luwih gede (luas) tinimbang jagad seisine.

Dewa Ruci netrane telengan. irunge dempak, nganggo pupuk, berambut terkembang, nganggo sunting waderan, nanging mandan beda karo sunting Wrekodara, duwe kuku Pancanaka, Nganggo ageman poleng, sepaton, dadi tandha menawa dheweke sawijing sawijining Dewa. Awake diriasi karo kembang-kembang.

Wujude Dewa Ruci serupa karo Wrekodara, Ananging sekabehane sarwa luwih cilik lan pramila sinebut uga Dewa Cilik.

 

DEWAYANI

Dewi Dewayani iku nenek-moyang keluarga wangsa Yadawa, Wresni lan Andaka. Dewi Dewayani putri tunggal Resi Sukra karo Dewi Jayanti, putri Sanghyang Indra. Resi Sukra iku brahmana mahasekti sing dadi guru para daitya/raksasa ing negara Sakiya.

Sebab kepengin menang lawan para daitya, Resi Sukra tapa muja Bathara Prameswara suwene l.000 tahun lan ulih ilmu Sanjiwani, mantra sekti sing bisa nguripake o mati. Jalaran padudon karo Dewi Sarmista, putri tunggal Prabu Wrisaparwa, raja daitya negara Parwata, Dewayani njaluk Resi Sukra, bapake supaya ngukum Prabu Wrisaparma lan Dewi Sarmista sing wis nghina lan njorogake ing sajeroning lendhut.

Jalaran wedi marang kutukane pastu Resi Sukra, Prabu Wrisaparwa lan Dewi Sarmista njaluk ngapura lan gelem nuruti kekarepane Dewayani. Dewayani njaluk supaya Sarmista dadi abdine, lan disaguhi karo senenging ati dening Sarmista. Dewayani sabanjure digarwa karo Prabu Yayati, raja negara Astina. Saka perkawinan iku duwe anak lanang loro, Yadu lan Turwasu.

Keloro putrane iku mbesuk kang nurunake golongane wangsa Yadawa, Wresni lan Andaka (keluarga Mandura, Lesanpura, Kumbina lan Dwarawti).
Dewayani akhire dimadu karo Dewi Sarmista sing digarwa Prabu Yayati, lan kagungan putra lanang telu, yaiku; Druhyu, Anu lan Puru (menurunkan wangsa Kuru/Pandawa-

DEWI KAMARATIH

DEWI TARI

DRESANALA

DRESTAJUMENA

Arya Drestajumena utawa Trustajumena iku putra wuragile Prabu Drupada, raja negara Pancala karo permaisuri Dewi Gandawati, putri Prabu Gandabayu karo Dewi Gandini. Arya Drestajumena kakang kandung loro; Dewi Drupadi, garwane Prabu Yudhistira, raja Amarta, lan Dewi Srikandi, garwane Arjuna.

Critane Arya Drestadyumna lair saka tungku pedupaan kasil pujane Prabu Drupada marang Dewata sing kepengin sawijining putra lanang sing bisa numpesaken Resi Drona sing uwis ngalahake lan ngenyek dheweke.
Arya Drestajumena duwe praupan ganteng, nduweni sifat wani, cerdik, tangkas lan trenginas. Arya Drestajumena mbojo karo Dewi Suwarni, putri Prabu Hiranyawarma, raja negara Dasarna. Saka perkawinan iku dheweke angsal loro anak lanang asma; Drestaka lan Drestara.

Arya Drestajumena melu mudhun ing perang Bharatayuda. Dheweke tampil minangka senapati perang Pandawa, ngadhepi senapati perang Kurawa, yaiku Resi Durna. Nalika semono roh Ekalaya, raja negara Parangggelung nuntut bales marang Resi Drona nyusup ing awake Arya Drestajumena. Sakwise ngliwati peperangan rame, akhire Resi Durna bisa dipateni dening Arya Drestajumena karo dikethok gulune. Arya Drestajumena mati.

Sakwise akhire perang Bharatayuda. Arya Drestajumena mati dipateni Aswatama, putra Resi Drona, sing kasil nyusup mlebu istana Astina ing upayane mateni bayi Parikesit. Raden Drustajumna putra Prabu Drupada saka negara Cempalareja. Dheweke sawijining ksatria. Dheweke yang gagah berani. Ing perang Baratayuda Dheweke ngethok sirah Pandita Durna kanggo nuduhake, menawa Dheweke sawijining o kang wani. Ananging pegaweane Drustajumna iku ulih celaan lan Dheweke dianggep ngina derajat sawijining pandita guru Pendawa lan Korawa. Drustajumna mati dening Aswatama sakwise perang Baratayuda. Sirahnya dikethok nalika Dheweke turu minangka piwales awit pegaweane marang Durna lan uga minangka piwales sawijining anak marang bapake. Pandita Durna ing pewayangan umume dianggep minangka tokoh ina jalaran mihak marang Korawa. Ananging sebenere Dheweke iku sawijining pandita sing berilmu dhuwur sing diwedeni dening pihak Pendawa lan Korawa, jalaran Dheweke iku guru Pendawa lan Korawa.

Raden Drustajumna netrane jaitan, berhdung mancung, bermuka agak mendongak. Nganggo gelung gembel. Nganggo jamang karo garuda mawuri. Nganggo sunting waderan. Berpraba. Nganggo kalung ulur-ulur. Nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo ageman bokongan raton.

 

DRUPADA

Prabu Drupada yang Wektu mudane asma Arya Sucitra, iku putra Arya Dupara saka Hargajambangan, lan minangka mudhunan kepitu saka Bathara Brahma.
Arya Sucitra sedulur sepupu karo Bambang Kumbayana/Resi Durna lan dadi sedulur seperguruan pada-pada merguru marang Resi Baratmadya. Kanggo nggoleti pengasuwen urip, Arya Sucitra lunga ninggalake Hargajembangan, dadi abdi menyang negara Astina marang Prabu Pandudewanata.  Arya Sucitra menekuni seluk beluk tata kenegaraan lan tata pemerintahan. Sebab kepatuhan lan bektine marang negara, dening Prabu Pandu Dheweke di jodohkan/dikawinake karo Dewi Gandawati, putri mbarep Prabu Gandabayu karo Dewi Gansakani saka negara Pancala.
Saka perkawinan iku Dheweke angsal telu anak  asma; Dewi Drupadi, Dewi Srikandi lan Arya Drestadyumna.

Nalikane Prabu Gandabayu seda, lan kagungan putra mahkota Arya Gandamana nolak dadi raja, Arya Sucitra dinobatake dadi raja Pancala peparab Prabu Drupada. Ing jaman kekuasaane, Prabu Drupada berselisih karo Resi Durna, lan separo saka wilayah negara Pancala direbut kanthi peksa ngliwati peperangan oleh Resi Durna karo bantuan anak-anak Pandawa lan Kurawa. Ing perang gedhe Bharatayuda, Prabu Drupada maju minangka senapati perang Pandawa. Dheweke gugur nglawan Resi Drona terkena panah Cundamanik.

Prabu Drupada Raden Sucitra asale saka Atasangin (seberang) lan teka menyang Cempalareja. Ing wektu iku raja Cempalareja, Prabu Gandabayu, nganakake adu tenaga nglawan Gandamana karo perjanjian, sing sapa bisa ngalahake Gandamana bakal diganjar putri Prabu Gandabayu asma Dewi Gandawati.

Raden Sucitra mlebu gelanggang lan kedaden perang tanding adu tenaga rame banget. Sakwise Sucitra meh kalah dening Gandamana, teka Pandu mbantu karo kesektene, nganti Gandamana kalah.

Sucitra ulih putri sing dijanjeake lan Dheweke diangkat minangka raja muda ing Cempalareja peparab Prabu Anom Drupada. Sabanjure Dheweke bertakhta minangka raja Cempalareja. Raden Sucitra netrane kedondongan, irunge lan thuthuke sembada lan berkumis. Nganggo gelung gembel, Nganggo jamang karo garuda mawuri, nganggo sunting kembang kluwih, nganggo kalung bulan sabit utawa sinebut uga nganggo kalung putran, nganggo gelang, nganggo pontoh lan  nganggo kain kerajaan lengkap.Prabu Drupada (Sucitra) manggon netep ing Tanah Jawa minangka raja Cempalareja. Raine mandan anteng lan dicat ireng. Nganggo gelung keling, Nganggo jamang karo garuda mawuri lan nganggo sunting kembang kluwih. Nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo kalung ulur-ulur (kalung panjang). Nganggo ageman bokongan kerajaan lengkap. Dheweke dianggep minangka o Jawa asli lan asale saka Tanah Jawa. Sabanjure keturunan Drupada bercampur karo keturunan Pendawa, Putri Drupada yang tertua, Dewi Drupadi dipermaisuri oleh Prabu Yudistira lan putri sing keloro Dewi Wara Srikandi, digarwa dening Raden Arjuna.

Sebab alane hubungan kekeluargaan iku, Mula Prabu Drupada digolongake mihak pendawa. Ing perang Bartayuda Sang Prabu bareng kaluwargane korban ing pihak Pendawa. Keturunan Prabu Drupada lan Yudistira asma Raden Pancawala, ksatria pahlawan dalam perang Baratayuda. Putra sawijining maning putri lan asma Dewi Wara Srikandi. Dewi Srikandi kawin karo Arjuna lan njaluk ndandani Taman Maerakaca sing uwis rusak, kudu sewengi bisa rampung. Panjaluke iki bisa dilaksanakake, Prabu Drupada nampani laarane Prabu Jungkungmardea, raja negara Paranggubarja, kanggo putrinya, Dewi Wara Srikandi. kepencut dening mulyane raja iki, Mula Drupada pun kepengin kanggo njiot Jungkungmardea minangka mantune. Sakwise Srikandi mangerteni babagan pepenginan ramalane iku, mula Dheweke teka marang Arjuna kanggo njaluk perlindungane. Ing perang sing kedaden antarane Arjuna lan Jungkungmardea, Jungkungmardea mati. Pembelaane Raden Arjuna tumrap Dewi Srikandi sebenare ora lya saka pada pembelaane. Sebab sedumuk bathuk, suatu kesan kanggo rebutan wanita. Jaman iku (purwa) ksatria berebut putri dianggep minangka pegaweane mulya sing bisa nambah wangi nama ksatria. Pegaweane kaya kiye ora dianggep minangka sawijining sing ina, sebab dilakoni karo mempertaruhkan jiwa.

 

 

DRUPADI

Dewi Drupadi utawa Dewi Kresna lan kondhang uga karo asma Pancali (Mahabharata) iku putri mbarep Prabu Drupada, raja negara Pancala karo permaisuri Dewi Gandawati, Putri Prabu Gandabayu karo Dewi Gandini. Dewi Drupadi duwe loro o adik kandung asma: Dewi rikandi lan Arya Drestadyumna.  

Dewi Drupadi berwajah banget cantik, luhur budine, bijaksana,sabar, teliti lan setya. Dewi Drupadi tansah bakti marang garwane.  Miturut pedalangan Jawa, Dewi Drupadi mbojo karo Prabu Yudhistira/Puntadewa, raja negara Amarta lan kagungan putra Pancawala. Ananging miturut Mahabharata, Dewi Drupadi mbojo karo lima o satria Pandawa, Yudhistira, Bima, Arjuna, Nakula lan Sahadewa.

Saka perkawinan iku Dheweke angsal lima anak, yaiku; 1.Partawindya  saka Yudhistira.  2. Srutasoma saka Bima.  3. Srutakirti saka Arjuna  4. Srutanika saka Nakula 5. Srutawarman saka Sahadewa.

Akhir riwayate diceritakake, Dewi Drupadi mati moksa bareng-bareng karo kelima satria Pandawa Sakwise akhire perang Bharatayuda. Dewi Drupadi putri Prabu Drupada lan negara Cernpalareja, permaisuri Prabu Yudistira lan ibu Pancawala.

Drupadi sawijining putri sing prasaja lan tansah melu mikirake nasib Pendawa. Sawijining wektu, ing sawijining perayaan Dheweke digawe isin dening Dursasana, Sebab gelunge ucul. Wektu iku uga Drupadi sumpah ora gelungan, sedurunge berlangir, berseka kulit karo getih Dursasana.

Ing perang Baratayuda Dheweke mbelani Pendawa. Sakwise Dursasana mati dipateni dening Werkodara, berlangirlah Dheweke karo getih Dursasana lan wiwit wektu iku Dheweke Nganggo gelung maning. Ing kene kebukten, kuwate atine wanita nalikane nepati janji sing uwis diucapake. Wanita membela patine garwane kepetung pegaweane sing utama ing adat-istiadat.

Ngelingi kayangapa nelangsane ati wanita sing ditinggal mati garwane, Mula kesaguhane kanggo mbela patine garwane iku pengorbanan sing maha gedhe. Malahan sinebut ing cerita wayang, sawijining putri sing mbela ditemoni uga ing sajrenong tingkah polahe dening dayang dayange sing karo iku bisa nuduhake kesetyaane.

Dewi Drupadi netrane jaitan, irunge mancung, bermuka tenang lan tertunduk. Nganggo gelung keling, sebagiane rambut terurai polos (prasaja), nganggo sunting waderan. Tak nganggo perhiasan emas utawa permata apapun. Sekabehane-galanya sederhana kaya Prabu Yudistira.

DRUWASA

DURGA

Betari Durga iku sawijining Dewa wanita asal dadine Dewi Uma, permaisuri Betara Guru. Semasa taksih asma Dewi Uma, Dheweke disayang dening Betara Guru. Ananging Sakwise kedadeyan persengketaan antara suami-garwane iku, Dewi Uma mengutuk Betara Guru, nganti Betara Guru dadi bercacad kaya raksasa. Sebab banget murka, Betara Guru uga menyumpahi Dewi Uma, nganti dadi raksesi asma Betari Durga.

Betara Durga dititahake dadi garwane Betara Kala. Betara Durga brrtakhta ing Setragandamayit, yang tegese papan pengasingan mambu mayit. Dheweke diwenehi kekuasaan kanggo nganugerahake sekabehane peri laku jahat marang sing muja dheweke.

Betari iku sebutan bagi sawijining Dewa wanita. Betari Durga bermuka raksasa, netrane iblis, irunge dempak, thuthuke bernyih. Nganggo gelung putri keling karo garuda mawuri. Nganggo kalung ulur ulur (berantai). Tangane nganggo gelang pontoh lan keroncong lan hanya tangan depan yang bisa diobahake. Minangka pertanda mulyane, bagian ngisor badane diriasi karo kembang-kembang.

DURGANDANA

DURMAGATI

Raden Durmagati putra Prabu Dastarastra raja negara Astina lan sawijining Korawa pangkat. Ing lakon bisa, Durmagati iku minangka o duwe kesekten. Ananging ing perang Baratayuda, rata-rata o Korawa dadi duwe kesekten, kaya kiye uga Durmagati. Sedurunge terus saja jaya dalam perang itu, Ananging akhire mati uga dening Pendawa.

Para Korawa umumnya nganggo ageman endah-endah lan Nganggo ageman batik parang rusak sing nuduhake, menawa dheweke ksatria gedhe. Durmagati netrane telengan putih, irunge wangun haluan perahu, bermuka mendongak, thuthuke gusen. Nganggo jamang karo rambut terurai wangun gimbal. Nganggo kalung ulur-ulur pendek. Nganggo sunting kembang kluwih. Nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo ageman parang rusak barong. Bercelana cindai.

DURNA

Resi Durna yang Wektu mudane asma Bambang Kumbayana iku putra Resi Baratmadya saka Hargajembangan karo Dewi Kumbini.  Resi Durna duwe sedulur seayah seibu asma: Arya Kumbayaka lan Dewi Kumbayani.  Resi Durna duwe waktek; dhuwur hati, sombong, congkak, bengis, akeh bicarane, Ananging kecakapan, kecerdikan, kepinterane lan kesektene ngedab-edabi serta mahir ing siasat perang.

Sebab kesekten lan kemahirane ing olah keprajuritan, Resi Durna dipercaya dadi guru anak-anak Pandawa lan Kurawa. Resi Durna duwe pusaka sekti awujud keris asma Cundamanik lan panah Sangkali (diwenehikan marang Arjuna). Resi Durna mbojo karo Dewi Krepi, putri Prabu Purungaji, raja negara Tempuru, lan angsal sawijining putra asma Bambang Aswatama.  Resi Durna kasil mendirikan padepokan Sokalima Sakwise kasil ngrebut meh separo wilayah negara Pancala saka kekuasaan Prabu Drupada.  Ing perang Bharatayuda Resi Durna diangkat dadi Senapati Agung Kurawa, Sakwise gugurnya Resi Bisma.  

Resi Durna banget mahir siasat perang lan tansah tepat nemtokake gelar perang. Resi Durna gugur ing medan pertempuran dening tebasan pedang Drestajumena, putra Prabu Drupada, sing ngethok putus sirahnya. Konon patine Resi Durna akibat dendam Prabu Ekalaya raja negara Parangggelung yang arwahe nyawiji ing jasad Drestajumena.

Dahyang Durna masa mulanya asma Bambang Kumbayana. Dheweke asale saka Atasangin, beroman bagus lan sekti. Kumbayana duwe sawijining sedulur angkat. asma Bambang Sucitra sing uwis ninggalake negaranya lan lunga ke Tanah Jawa.

Kumbayana sabanjure menyusul, Ananging setekane ing pinggir samudera mandheg Dheweke ing kono karo nelangsane. Sabanjure Dheweke pun ngendika mbuh sapa bisa nyebrangake menyang Tanah Jawa bakal dianggep sedulure menawa o iku lanang lan didadekake garwane menawa o iku wanita.

Pas rampung ngucapake ujarane, dumadakan teka mrepeki Kumbayana sawijining jaran wadon nganggo swiwi. Kumbayana ngrasa, menawa jaran iku sing arep nulungi dheweke nyebrangake. Ditunggangi jaran iku lan secepat kilat Dheweke mabur menyang Tanah Jawa. Sakwise Kumbayana mudhun, jaran nglairake sawijining anak lanang lan jarang owah dadi bidasaka, asma Dewi Wilotama lan terus mabur menyang angkasa. Si anak diwenehi nama Bambang Aswatama.

Kumbayana tambah susah, Sebab sesuwe ndalan Dheweke kudu mendukung bayi. Sampai ugalah akhire Dheweke ing Cempalareja, negara sedulur angkate, Bambang Sucitra sing bertakhta ing kono peparab Prabu Drupada.

Karo sukacita Kumbayana munggah balairung lan kenal maning sedulur angkate, Dheweke undang-undang, “Sucitra, Sucitra!”

Gandamana, ipar Prabu Drupada, banget murka mireng seruan Kumbayana iku sing dianggep ngina raja lan dipilara Kumbayana, nganti cacad awake, Prabu Drupada telat mireng kedadeyan iku. Kumbayana diurusi lan diprentah manggon ing Sokalima, kanthi asma Dahyang Durna.

Durna sabanjure menghambakan diri pada raja Astina, Prabu Suyudana lan diangkat minangka pandita lan guru segenap korawa lan Pendawa. Durna sawijining pandita bijaksana. Wrekodara iku anak muridnya yang sejati. Karo maksud supaya Wrekodara kerem ing laut, diapusi anak muride iku, lan diprentah mudhun jero laut. Sekabehane petunjuk Durna sing sebenere nyesatake iku dening Wrekodara dimelui karo taat lan dadi jalaran ksatria iku bisa ketemu karo dewane sing sebenere, yaiku Dewa Ruci yang aweh weaja intinya, nganti dadi ilmu Wrekodara lewih sempurna maning.

Nalika Durna lan Sakuni dimainkan bareng-bareng, keloro tokoh ini sering senda gurau, senajan ing ngarep raja. Cara memainkan yang kaya kiye ini sebaiknya dihilangkan saka pewayangan, dening Sebab tak mlebu akallah, kalau o bersenda gurau di hadapan raja.

Dalam perang Barayuda, Durna mati dening Raden Drustajumna Sebab tusukan keris sing uwis kemlebuan jiwa Prabu Palgunadi yang membalas dendam pada Durna.

Dahyang Durna netrane kriyipan (berkejab-kejab) irunge mungkal gerang, kaya batu asahan yang sudah aus. Thuthuke gusen (kelihatan gusinya). Berdagu mengerut, menandakan dagu o tua. Berjenggot. Nganggo ageman wangun rapekan pandita. Hanya tangan mburine yang bisa diobahake. Tangan yang liyane memegang tasbih. Bercelana cindai lan sepaton.

DURSALA

Dursala iku putra Arya Dursasana, Adipati Banjarjumut sing minangka sawijining saka satus o keluarga Kurawa karo Dewi Saltani.  Dursala berbadan gedhe, gagah lan thuthuke lemar.  Dursala duwe watak lan sifat; takabur, gedhe sirah lan senang meremehkan o lain, Dheweke banget sekti.

Kejaba nate merguru pada Resi Durna, Dursala uga dadi murid kesayangan Bagawan Pisaca, sawijining pandita raksasa saka pertapaan Carangwulung ing alas Wanayasa.  Dursala diwenehi Aji Gineng dening Bagawan Pisaca yang duwe khasiat kesekten sapa bae sing digertaknya awake arep ancur kumur. Dursala mbojo karo Dewi Sumini. Saka perkawinan iku Dheweke angsal sawijining putra sing diwenehi nama Arya Susena. Dursala mati ing pertempuran nglawan Gatotkaca nalika Dheweke kepengin nguasani negara Amarta. Awake hancur kena Aji Narantaka.

DURSASANA

Dursasana iku putra Prabu Drestarasta, raja negara Astina karo permaisuri Dewi Gansaka, putri Prabu Gandara karo Dewi Gandini saka negara Gandaradesa. Dursasana duwe sedulur 100 o --{99 o pria lan 1 o wanita} sing sinebut Sata Kurawa. Ing antarane sing dikenal ing pedalangan iku Duryudana (raja Negara Astina), Bogadatta (raja negara Turilaya), Bomawikata, Citraksa, Citraksi, Carucitra, Citrayuda, Citraboma, Durmuka, Durmagati, Durgempo, GARDAPATI (raja Negara Bukasapta), Gardapura , Kartamarma, (raja negara Banyutinalang), Kartadenta, Surtayu, Surtayuda, Wikataboma, Wilandini (raja negara Purantara) lan Dewi Dursilawati.

Dursasana mbojo karo Dewi Saltani, putri Adipati Banjarjungut. Saka perkawinan iki Dheweke kagungan putra sawijining lanang asma Dursala. Dursasana berbadan gedhe, gagah lan thuthuke lebar, duwe watak lan sifat; takabur, gemar bertindak sewenang-wenang, gedhe sirah, senang meremehkan lan ngina o liya.  Dursasana duwe pusaka keris sing luar bisa gedhenya asma Kyai Barla. Dursasana mati di medan perang Bharatayuda dening Bima/Werkudara dalam kawontenan banget menyedihkan. Dalanya dibelah karo kuku Pancanaka. Getih yang menyembur ditampung Bima kanggo memenuhi sumpah Dewi Drupadi, yang akan dibuat kramas lan mencuci rambutnya. Anggota Awake lan sirah Dursasana hancur berkepdi-kepdi, dibenthong gada Rujakpala.

Raden Dursasana, putra Prabu Destarastra, raja negara Astina. Dheweke iku putra keloro, sawijining ksatria agung Korawa yang bersemayam di kesatriyan Banjarjungut lan Sebab itu Dheweke sinebut uga ksatria Banjarjungut. Dursasana banget disayang dening bapak, ibu lan sedulur tuanya Prabu Suyudana. Dheweke suka dipuji lan berbuat sekehendak hatinya. Ora ana sawijining pun yang bisa melarangnya. Kata-kala Dursasana kasar lan dimelui dening ketawa. Dheweke tak nate bisa tenang. Pada Wektu mlaku, kaya kiye pula pada Wektu njagong, Dheweke berlenggang panjang karo tanggannya, suatu kebisaan yang memang ganjil sekali. Dursasana diangkat minangka pahlawan Astina kanggo perang tanding kelak karo Wrekodara dalam perang Baratayuda. Dursasana banget disayang dening ibu-bapak. Dheweke tak nate dilarang kanggo berbuat apapun. Andaikan berbuat salah pun, Dheweke diejorna bae. Ing lakon Arjuna Papa, Arjuna nandhang sengsara. Para Korawa ngrasa terbalas dendame marang Pendawa. Arjuna tertangkap dening Korawa lan disiksa, Nalikane Arjuna sedang disiksa dening para Korawa, Dursasana, sing tertua di antara para Korawa sing menyiksa itu, senang sekali nekseni peistiwa penyiksaan itu. Ananging sabanjure tingkah pola Dursasana iku ulih piwales ing amukane Wrekodara. Kaya kiye pula dalam lakon Baleseagalagala. para Koawa ngrasa kasil mengenyahkan kerabat Pendawa saka muka bumi, Nalikane para Pendawa mabuk Ing perayaan lan papan di mana perayaan dhewekedakan dibakar dening para Korawa, senganti miturut dugaan Dheweke ini punahlah sudah para Pendawa.

Ananging dening pertolongan Dewa Bumi, Hyang Antaboga marang para Pendawa bisa ditunjukkan jalan ke Saptapertala karo seekor garangan, musang putih minangka penunjuk jalannya lan sakwise mengalami peristiwa pembakaran itu, keluarga Pendawa malahan menemui mulyanenya. Sakwise mangerteni, bahwa Pendawa bisa menyesuwetkan diri saka kebakaran, para Korawa terheran-heran lan bernafsu kanggo memusnahkan Pendawa.

Dalam perang Baratayuda, Dursasana benar-benar berhadapan karo Wrekodara lan mati dening ksatria ini. Dursasana netrane telengan putih, irunge dempak, thuthuke gusen. Berperawakan dhuwur lan gedhe. Dalam anggapan Korawa, Dursasana iku Wrekodaranya Astina lan dadi imbangan Wrekodara sing sebenare.

Dursasana bermahkota wangun topeng, Nganggo jamang karo garuda mawuri, nganggo sunting kembang kluwih. Nganggo kalung ulur-ulur. Nganggo gelang, nganggo pontoh, lan nganggo keroncong. Nganggo ageman kerajaan lengkap.

Dalam lakon Alap-alapan Ulupi, cenitanya berpokok kawinnya Dewi Ulupi, putri Begawan Kanwa lan Yasarata, karo Arjuna. Lakon Alap-alapan tegese lakon perjodoan sawijining ksatria. Dalam hubungan karo negara Astina, ada putri tertentu sing akan dikawinake karo Dursasana, Ananging ternyata putri itu sudah kawin karo Raden Arjuna lan nesulah pihak Astina. Kawinnya Dursasana karo Ulupi Ing kene cuma dadi buah tutur. Akeh memang lakon-lakon mengenai Korawa lan khususnya mengenai Dursasana.

Ada lakon-lakon lain mengenai Astina kaya mDhewekelnya akan kawinnya Pendita Durna karo Dewi Setyaboma, Ananging sabanjure putri ini kawin karo Prabu Kresna. Akan kawinnya Raden Lesmanamandrakumara, putra Prabu Suyudana, karo Dewi Titisari, putri Prabu Kresna, akhire tak jadi lan pihak Astina ulih isin gedhe, dening Sebab Lesmana dipermainkan dening o-o Dwarawati, negara Prabu Kresna. Miturut adat kebisaan perkawinan o Jawa, o lanang kudu bisa membatasi diri dalam soal Mulan lan hanya Mulan nasi putih saja Umpamane, dalam hal mana dikatakan, bahwa dheweke putih.

Lesmana pun berbuat kaya kiye, Ananging sing dipangannya Yaiku putihnya telur asin, sing dianggepnya putih uga. Dalam perkawinan Prabu Suyudana karo Dewi Banowati, Suyudana diminta mewujudkan suatu janji sing berat.

DURSILAWATI

Dewi Dursilawati iku satu-satunya wanita saka 100 (seratus) anak Prabu Drestarasta, raja negara Astina karo permaisuri Dewi Gansaka, putri Prabu Gandara karo Dewi Gandini saka negara Gandaradesa.Antarane 100 o, keluarga Kurawa sing dikenal dalam pedalangan iku; Duryudana (raja Negara Astina), Bogadatta (raja negara Turilaya), Bomawikata, Citraksa, Citraksi, Carucitra, Citrayuda, Citraboma, Dursasana (Adipati Banjar Jumut), Durmuka, Durmagati, Durgempo, GARDAPATI (raja negara Bukasapta), Gardapura, Kartamarma (raja negara Banyutinalang), Kartadenta, Surtayu, Surtayuda, Wikataboma, lan Wilandini (raja negara Purantara).

Dewi Dursilawati banget dimanja dening o tuanya lan sedulur-sedulurnya. Uripnya serba mewah, kepenginanya tansah terlaksana.Dewi Dursilawati jarang sekali keluar saka ldikungan istana.Wataknya prasaja, menarik hati, gaya lan omonganenya serba menarik.Dewi Dursilawati mbojo karo Arya Sinduraja/Arya Tirtanata utawa luwih dikenal karo nama Arya Jayadrata, raja negara Sindu.Saka perkawinan iku Dheweke angsal loro anak asma Arya Wiruta lan Arya Surata.Sakwise akhire perang Bharatayuda karo matinya garwane, Arya Jayadrata lan kabeh sedulurnya dimedan perang Kurusetra, Dewi Dursilawati manggon dinegara Sindu bersama putranya, Arya Surata sing bertahta dadi raja negara Sindu menggantikan bapake.Sesekali Dheweke teka menyangnegara Astina kanggo membangun lan medanggengkan keakraban hubungan kekeluarga karo keluarga Pandawa lan keturunane.

DURYUDANA

DWAPARA

EKALAYA

Ekalaya utawa Ekalya (Mahabharata) dalam cerita pedalangan kondhang uga karo nama Palgunadi.  Ekalaya iku raja negara Paranggelung.  Ekalaya duwe isteri sing banget cantik lan banget setya asma Dewi Anggraini, putri hapsari/bidasaka Warsiki.

Ekalaya sawijining raja kesatria, sing tansah mendalami olah keprajuritan lan menekuni ilmu perang.  Ekalaya banget sekti lan banget mahir mampergunakan senjata panah.  Ekalaya uga duwe cincin pusaka asma Mustika Ampal sing nyawiji karo ibu jari tangan kanannya. Ekalaya duwe waktek; jujur, setya, tekun lan tabah, banget mencintai garwanenya. Dalam perselisihannya karo Arjuna, karo penuh keikhlasan Ekalaya merelakan ibu jari tangan kanannya dipotong dening Resi Durna, sing mengakibatkan kematiane. Sebab cincin Mustika Ampal ucul saka awake.

Menjelang kematiane, Ekalaya berjanji akan membalas patinenya pada Resi Durna. Dalam perang Bharatayuda kutuk dendam Ekalaya dadi kenyataan. Arwahnya nyawiji dalam Awake Arya Drestadyumna satria Pancala, sing ngethok putus sirah Resi Drona nganti menemui ajalnya

EMBAN

ENDRA

Betara Indra iku putra Hyang Guru. Dewa ini kepetung berkuasa di sebagiane Jonggringsalaka, papan manggon Betara Guru sing sinebut uga Kaendran. Wektu Dewa ini dilairake, kaya kiye gedhe pengaruhnya, nganti bumi bergetar, angin meniup banget kencang lan air laut menghempas sampai meluap kedarat.

Kekuasaan Hyang Indra Yaiku memerintah sekabehane Dewa atas titah Betara Guru. Mula Betara Indra pun bertanggung jawab mengenai sekabehane sawijining di papan manggone para Dewa. Dheweke menguasai semua bidasaka di Swarga. Berkuasa nemtokake hadiyah-hadiyah sing akan dianugerahkan marang manungsa. Sebab kekuasaannya sing banget-banget gedhe, Mula Betara Indra tansah menerima hal-hal sing dipisungsunake dening insan manungsa marang Dewa.

Indra kagungan putra loro o putri: 1. Dewi Tari sing dianugerahake marang Raden Sugriwa, sawijining ksatria kera, lan 2. Dewi Tari sing dianugerahake marang Prabu Dasamuka, Raja Raksasa di Alengka.

Betara Indra netrane kedondongan (serupa buah kedondong), irunge mancung, berbibir rapat. Bermahkota, minangka tanda, bahwa Dheweke iku sawijining Dewa Raja. Nganggo ageman rapekan pandita, berbaju, lan sepaton. Nganggo gelang, nganggo pontoh, lan nganggo keroncong.

ERAWATI

Dewi Erawati iku putri mbarep Prabu Salya raja negara Mandaraka karo permaisuri Dewi Pujawati/Setyawati putri tunggal Bagawan Bagaspati saka pertapaan Argabelah. Dewi Erawati duwe papat sedulur kandung  asma; Dewi Surtikanti, Dewi Banowati, Arya Burisrawa lan Bambang Rukmarata. Dewi Erawati mbojo karo Prabu Baladewa/Kakrasana, raja negara Mandura, putra Prabu Basudewa saka permaisuri Dewi Mahindra/Maerah (Ped. Jawa).

Saka perkawinan iku Dheweke angsal loro anak asma; Winata lan Wimuka/Wilmuka. Dewi Erawati duwe waktek; penuh belas kasih, setya, sabar lan wdiit. Dheweke lan garwane urip tenang lan bahagiya sampai masa sakwise perang Bharatayuda. Hal ini Sebab Dheweke sekeluarga berada di luar pertikaian keluarga Kurawa lan keluarga Pandawa sing meletus dalam perang Bharatayuda.

GAGAK BAKA

Gagakbaka iku patih negara Jodipati, semenjak jaman Arya Landunwacana, sampai sabanjure diserahkan marang Bima/Werkudara Sakwise keluarga Pandawa kasil membangun negara Amarta di bekas alas Mertani.

Gagakbaka berperawakan dhuwur gedhe lan gagah perkasa.  Gagakbaka banget setya lan taat dalam pengabdhewekennya marang negara lan junjungannya. Gagakbaka nate disuruh dening Bima lunga kepertapaan Panlansurat kanggo meminta kesedhewekean Resi Prancandaseta (Kera putih) menari ing alun-alun negara Dwarawati memeriahkan upacara perkawinan Arjuna karo Dewi Sumbadra.
Pada mulanya Resi Pancandaseta menolak. Nanging Sakwise kalah berperang nglawan Gagakbaka akhire gelem pula teka lan menari ing alun-alun Dwarawati.

Gagakbaka melu mudhun ke medan perang Bharatayuda memimpin pasukan balatentara Jodipati. Gagakbaka mati dalam pertempuran nglawan Prabu Salya, raja

GANA

GANDABAYU

Gagakbaka iku patih negara Jodipati, semenjak jaman Arya Landunwacana, sampai sabanjure diserahkan marang Bima/Werkudara Sakwise keluarga Pandawa kasil membangun negara Amarta di bekas alas Mertani.

Gagakbaka berperawakan dhuwur gedhe lan gagah perkasa.  Gagakbaka banget setya lan taat dalam pengabdhewekennya marang negara lan junjungannya. Gagakbaka nate disuruh dening Bima lunga kepertapaan Panlansurat kanggo meminta kesedhewekean Resi Prancandaseta (Kera putih) menari ing alun-alun negara Dwarawati memeriahkan upacara perkawinan Arjuna karo Dewi Sumbadra.
Pada mulanya Resi Pancandaseta menolak. Nanging Sakwise kalah berperang nglawan Gagakbaka akhire gelem pula teka lan menari ing alun-alun Dwarawati.

Gagakbaka melu mudhun ke medan perang Bharatayuda memimpin pasukan balatentara Jodipati. Gagakbaka mati dalam pertempuran nglawan Prabu Salya, raja

 GANDAMANA

Arya Gandamana iku putra mahkota negara Pancala. Putra Prabu Gandabayu karo permaisuri Dewi Gansakani.  Arya Gandamana duwe kakak kandung asma Dewi Gandawati. Arya Gandamana iku kesatria sing pilih tanding.

Arya Gandamana duwe praupan ganteng, gagah, tegap, pendiam, wani, kuat lan sekti serta nduweni ilmu andalan Aji Bandungbandawasa lan Glagah Pangantol-atol.
Arya Gandamana nate nandhang penyakit sing tak tersembuhkan. Penyakit itu baru sembuh Sakwise Dheweke berikrar, ngucapake sumpah ora akan dadi raja sesuai wangsit Dewata. Gandamana sabanjure lunga ngabdikan ke negara Astina kehadapan Prabu Pandu, lan diangkat dadi patih negara Astina.  Jabatan itu dipegangnya sampai Dheweke kudu ninggalake negara Astina Sebab penghianatan Sakuni.  

Nalikane bapake, Prabu Gandabayu seda, Gandamana tetap teguh karo sumpahnya.  Arya Gandamana relakan haknya dadi raja marang kakak iparnya, Arya Sucitra sing dadi raja Pancala peparab Prabu Drupada. Akhir riwayat Gandamana diceritakake; miturut Mahabharata, Gandamana mati dalam peperangan nglawan Bima Wektu kedadeyan penyerbuan anak-anak Kurawa lan Pandawa ke negara Pancala atas perintah Resi Durna. Ananging miturut pedalangan, Gandamana mati dalam peperangan nglawan Bima Wektu Dheweke melakukan pasanggiri/sayembara tanding dalam upaya nggoletikan jodoh kanggo Dewi Drupadi.

Raden Gandamana iku putra Prabu Gandabayu, raja negara Cempalareja. Dheweke sekti lan perkasa. Pada Wektu Negara Cempalareja ketekaan raja-raja negara lain kanggo mesuwer putri baginda, Dewi Drupadi, ketekaan Dheweke itu dirasakan minangka ketekaan musuh sing akan merusak Cempalareja, raja-raja iku berebut menang lan dikabulkan permintaane.

Gandamana memutuskan kanggo nganakake lomba adu tenaga. Dheweke sendiri mlebu gelanggang lan berseru, bahwa barang sapa bisa ngalahakenya, yaiku sing akan nduweni Drupadi. Semua raja nglawan Gandamana, Ananging ora ana sawijining pun sing bisa ngalahakenya. Sakwise itu suasana murka di antara raja-raja dadi redalah. Teka sabanjure Raden Bratasena kanggo mendapati gelanggang, Ananging Dheweke pun tak bisa ngalahake Gandamana. Bratasena meh-meh tak berdaya. Setyap kali Dheweke hendak nangkep Gandamana, lawannya itu bisa menyampakkannya, nganti Dheweke tiba terlentang lan jika Bratasena ditangkap dening Gandamana, Dheweke tak kuasa bergerak lagi lan hanya bisa menolak-nolak karo keloro tangane.

Bratasena melu sayembara, sebab duwe kuku Pancanaka ing jempol tangane. Kuku iku ngenani awak lawane lan Wektu iku Gandamana ora duwe daya maning. Ilang sekabehane kekuatane lan dheweke kelingan ramalan, menawa arep mati dening Pendawa. Mula yakin Dheweke, bahwa lawannya iku sawijining Pendawa uga.

Nalikane Bratasena diundang dening Gandamana, Bratasena ora wani medhek,sebab wedi tanding karo o sing kuwat lan sasuwene urip urung tau ngadhepi o kaya Gandarnana itu. Ananging Sakwise Bratasena ngerti, menawa lawane ora duwe daya maning, Bratasenamerek anteng.

Ditakoni asal-usule, Bratasena ngaku, menawa dheweke iku Pendawa sing keloro. Bratasena Sabanjure diundang dening Gandamana, dipeluk deningnya lan sekabehane ilmunya diparingake marang Bratasena. Mila Gandamana terus seda.

Sakwise nampani ilmu saka Gandamana, ilmu Wungkalbener, tambah sekti Bratasena. Supaya bisa nekake kesekten, pemilik ilmu kudu mlaku lurus. Iki minagka sebab Bratasena tansah lurus lakune, senajan kepalang apa bae ra peduli.

Raden Gandarnana netrane telengan membelalak, irunge dempak, berkumis lan berjenggot. Wangun mukanya agak tenang. Wangun muka sing serupa ini sinebut merengus (Jawa: njenggureng) lan dadi tanda, bahwa onya wani lan berbadan kuat. Nganggo jamang susun telu, Nganggo gelung keling karo garuda mawuri, nganggo sunting kembang khiwih. Nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo kalung ulur-ulur. Nganggo ageman katongan (kerajaan) lengkap.

GANDAWATI

Dewi Gandawati iku putri mbarep Prabu Gandabayu, raja negara Pancala utawa Pancalaradya (pedalangan Jawa) karo permaisuri Dewi Gansakani. Dewi Gandawati duwe siji adi kandung asma Arya Gandamana sing dadi patih negara Astina jaman pemerintahan Prabu Pandu. Dewi Gandawati sawijining putri cantik jelita, luhur budine, bijaksana, sabar lan teliti serta setya. Dheweke banget bektine marang garwane.  Dewi Gandawati mbojo karo Arya Sucitra, putra Arya Sangara saka Hargajambangan sing uwis suwe ngabdi lan merguru marang Prabu Pandu ing negara Astina. Sepungkure Prabu Gandabayu, Arya Sucitra, garwane munggah tahta kerajaan Pancala, jejuluk Prabu Drupada. Jalaran Gandamana emoh dadi raja.

Saka perkawinan iku Dewi Gandawati angsal anak telu asma: 1. Dewi Drupadi utawa Pancali (Mahabharata) sing sabanjure dadi garwane Prabu Yudhistira, raja negara Amarta. 2. Dewi Srikandi, sing sabanjure dadi garwane Arjuna, 3. Dretadyumna/ Trustajumena, sing nang perang Bharatayuda kasil mateni Resi Durna. Akhir riwayate diceritakake, Dewi Gandawati melu belapati, mudhun menyang pancaka (geni pembakaran jenasah) Prabu Drupada, garwane sing gugur di medan perang Bharatayuda nglawan Resi Durna.

GANGGA

GARDAPATI

Gardapati iku putra Prabu Drestarasta, raja negara Astina karo permaisuri Dewi Gansaka, putri Prabu Gandara karo Dewi Gandini saka negara Gandaradesa.
Gardapati duwe sedulur 100 o --{99 o lanang lan 1 o wanita} sing sinebut Sata Kurawa.

Ing antarane sing dikenal ing pedalangan iku Duryudana (raja Negara Astina), Bogadatta (raja negara Turilaya), Bomawikata, Citraksa, Citraksi, Carucitra, Citrayuda, Citraboma, Dursasana (Adipati Banjarjungut), Durmuka, Durmagati, Durgempo, Gardapura , Kartamarma (raja negara Banyutinalang), Kartadenta, Surtayu, Surtayuda, Wikataboma, Wilandini (raja negara Purantara) lan Dewi Dursilawati.
Gardapati duwe waktek keras hati, congkak, cerdik lan licik. Dheweke pinter ing olah ketrampilan migunakake senjata gada lan lembing. Karo kesektene, Dheweke kasil ngrebut negara Bukasapta, lan ndadekake awake dhewek dadi raja peparab Prabu Gardapati.

Adik kinasihe Gardapura di angkat dadi raja muda peparab Prabu Anom Gardapura. Wektu kedadeyan perang Bharatayuda, Gardapati diangkat dadi senapati perang Kurawa karo senapati pendamping Prabu Wresaya, raja negara Glagahtinalang. Gardapati mati ing peperangan nglawan Bima. Awake hancur dibenthong gada Rujakpala.

Prabu Gardapati sawijining raja perwira sing diundang menyang Astina Wektu perang Baratayuda. Raja ini dipuji-puji dening o-o Astina sing ngira, menawa Dheweke arep bisa Ngrampungi perang Baratayuda. Ananging akhire Dheweke mati uga ing peperangang. Matinya raja-raja sing dijaluki bantuane nyilikaske ati kerabat Astina. Ananging Prabu Gardapati ora cilik ati. Dheweke nawakake awake kanggo mbantu lan perang nganti tekan patine.

Prabu Gardapati netrane telengan putih, irunge dempak. Nganggo jamang susun telu karo garuda gedhe membelakang, berpraba, nganggo sunting kembang kluwih. Nganggo kalung ulur-ulur. Nganggo gelang, nganggo pontoh, lan nganggo keroncong. Nganggo ageman katongan lengkap karo celana cindai.

GARENG WREGUL

Gareng biasane sinebut minangka anake Semar, lan mlebu ing golongane panakawan. Asline, Gareng asma Bambang Sukskati, putra Resi Sukskadi saka padepokan Bluluktiba. Matahun-tahun Bambang Sukskati tapa ing gumuk Candala kanggo golet kesekten.Sakwise rampung tapane, Dheweke sabanjure nyuwun idin marang bapake kanggo lunga naklukake raja-raja. Ing tengah ndalan Bambang Sukskati ketemu karo Bambang Panyukilan, putra Bagawan Salantara saka padepokan Kembangsore. Sebab pada-pada gembelenge lan pada-pada tetep nyekel panemune, kedadeyan perang antarane kelorone. Dheweke duwe kesekten sing seimbang. Dheweke uga ora gelem mandeg gelut senajan awake wis pada-pada cacad ora karuan. Gelutan nembe mandeg sakwise dipisahake dening Semar/SangHyang Ismaya.

Sebab sabda Sang Hyang Ismaya, owah wujud kelorone dadi elek banget. Awake Bambang Sukskati dadi cacad. Matanya juling, irung bundar, ora duwe gulu, weteng gendut, sikil pincang, tangane bengkong/tekle/ceko (Jawa). Dening Sang Hyang Ismaya jenenge diganti dadi Nala Gareng, Ananging Bambang Panyukilan dadi Petruk. Nala Gareng mbojo karo Dewi Sariwati, putri Prabu Sarawasesa karo permaisuri Dewi Saradewati saka negara Salarengka, sing digarwa sebab bantuane Resi Tritusta saka negara Purwaduksina. Nala Gareng umure dawa, Dheweke urip nganti jaman Madya.

Gareng anak Semar sing asale saka pujan, tegese sing ana karo jalan memuja. Nalagareng tegese ati sing kerdil, sebab dheweke o sing ora pinter ngomong. Apa sing diomongake serba salah lan Dheweke ora gelem ngakoni, menawa Dheweke salah. Gareng nate dadi raja di Paranggumiwang, asma Pandubergola. Dheweke diangkat dening Dewi Wara Sumbadra sing Ing wektu iku dadi Raja Paranggumiwang. Diangkate Gareng minangka raja iki sebenere kanggo mengelabui kerabat Pendawa, supaya Dheweke ora mangerteni, ing papan manggon Sumbadra. Ananging akhire Gareng ditemokake dening Petruk lan dheweke bali dadi Gareng.

Petruk, Gareng, lan Semar ora tahu pisah lan tansah nderekake Raden Arjuna lan keturunane. Gareng netrane keran (juling), irunge bundar. Nganggo kalung, berkuncir lan Nganggo ageman rapekan awak (Jawa: Dhagelan). Keloro tangane ceko (bengkok). Sikil ngarep bubulen. Berkeris

Gareng berwanda: 1. Wregul, 2. Kancil, 3. Bajang, lan Janggleng.

 GARUDA

Garuda iku raja Manuk. Nganggo jamang lan bisa omong kaya manungsa. Nalika perang, Dheweke bisa nyerang lan nothol mungsuhe. Manuk iki Nganggo jamang karo garuda mawuri. Netrane telengan. Tunggangan kanggo perang iki bisa uga sabiyantu majikane nalika nglawan musuh. Iku ing cerita, Manuk garuda tunggangan Pabu Bomanarakasura asma Wilmuka lan tegese Manuk rai raksasa. Pelatuk Manuk itu untune lan kakinya duwe jalu.

GATHUTKACA 

Raden Gatotksca putra Raden Wrekodara sing keloro saka perkawinane karo putri raksasa, Dewi Arimbi saka negara Pringgodani. Wektu dilairake, Gatotkaca rupa raksasa. Sebab banget sektine, karo senjata apa bae tali pusare ora bisa dikethok. Akhire tali puser bisa uga dikethok karo senjata Karna sing asma Kunta. Ananging sarung senjata iku mlebu menyang njero wetenge Gatotkaca lan dadi nambah kesektene.

Saka karepe para Dewa, bayi Gatotkaca dimasak dadi bubur lan diisi karo macem-macem kesekten. Mulane Raden Gatotkaca berurat kawat, bertulang besi, getihe gala-gala bisa mabur ing angkasa lan njagong nang nduwur mendhung sing malang. Kecepetane Gatotkaca mabur kaya kilat lan ganas kaya bledheg.

Kesektene ing peperangan iku kemampuane kanggo nyabut / nugel gulu mungsuhe, Ananging iki ukur dilakoni, menawa keseser. Gatotkaca diangkat dadi raja negara Pringgodani lan dheweke sinebut uga ksatria Pringgodani, Jalaran pemerintahan ing negara iku ukur dilakoni dening sawijining keturunan saka pihak wanita.

Ing perang Baratayuda Gatotkaca mati dening senjata Kunta sing dening Karna ditujukake marang dheweke, Nalikane Dheweke umpetan ing mega malang. Gatotkaca tiba saka angkasa lan pas ngenani tunggangane Karna nganti ancur lebur.

Gatotkaca nduwe garwa sedulur sepupu, Dewi Pregiwa, putri Raden Arjuna. Miturut riwayat, Raden Gatotkaca mati ing umur muda, nganti banget digetuni dening segenap keluarganya.

Gatotkaca netrane telengan (membelalak), irunge dempak, berkumis lan berjenggot. Nganggo jamang susun telu, nganggo sunting waderan, Nganggo gelung kadal menek, bergaruda mawuri, berpraba, nganggo kalung ulur-ulur, nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo ageman kerajaan lengkap.

Nemoni omongane dalang, sewektu Raden Gatotkaca arep mlebu mega, diaturake omongan mangkene: Iku ageman Gatotkca sing uga sinebut ksatria Pringgodani: Nganggo jamang emas susun telu sing mencorong, nganggo sunting emas wangun kembang kenanga sing dilambangake arupa surengpati (berani mati). Sunting serupa dipakai uga dening sawijining murid, Wektu menerima ilmu saka gurunya, yaiku ilmu babagan mati sing bisa agawe Si penerima ilmu ora wedi mati. Nganggo gelung wangun sepit urang disangga dening praba, nganggo tusuk konde emas wangun garuda mawuri lan nganggo tali ulur-ulur wangun naga terukir, nganggo pontoh raja naga, nganggo gelang kana (gelang segi papat). Nganggo ageman kampuh sutera jdiga (merah tua), dibatik karo lukisnn isi alas, berikat pinggang cindai hijau, bercelana cindai biru, nganggo keroncong suasa wangun raja naga lan beruncal (kain sebai) sing diwenehi anting emas.

Miturut cerita, Raden Gatotkaca wektu arep mlaku, nganggo terumpah Padakacarma sing bisa mabur tanpa sayap. Bersongkok Basunanda, karo nganggo terumpah mau ora kenapanas srengenge lan ora teles kena udan. Diceritakake uga, nyediakake kain sing nganggo taliwanda, tegese dibelitake ing bagian mburi awake. Sabanjure menepuk bahu lan menghentakkan kaki di bumi, nganti bumi terasa bergetar lan mengawanlah dheweke mabur.

Wasdi ditontonake kaya-kaya mabur, diobahake ngiwa nengen ing dhuwur kelir mandan suwenya, sabanjure ditancepake, kaya-kaya mandeg ing dhuwur mega lan dalang cerita maning:

Iku Raden Gatotkaca wis mabur, tekan awang-awang kaya ngidak bumi, silem ing langit biru, misahake awan ing ngarepe, ketutup dening awan ing mburine, samar-samar keton dheweke dening o-o. Kilau ageman Gatotkaca kena sunare srengenge kaya kilat nguber. Mula mandheg ksatria Pringgodani ing dhuwur awan malang, madep awan liyane noleh ngiwa nengen. Sakwise genah penyawange Gatotkaca, mudhun saka angkasa menyang bumi.

Ing perang Baratayuda Adipati Karna perang tanding karo Gatotkaca. Karna nglelepasake senjata Kunta Wijayadanu. Gatotkaca kena senjata ing pusere lan tiba saka angkasa ngenani kereta tunggangan Karna, nganti ancur lebur kereta iku.

Gatotkaca iku sawijining ksatria sing ora tau dandan, prasaja agemane lan tansah ngedohi saka wanita. Ananging sakwise Gatotkaca weruh Dewi Pregiwa, putri Raden Arjuna, sing disihi banget dening Raden Angkawijaya, Raden Gatotkaca kasmaran marang putri sing bercambang lan serba sederhana dandanane iku.

Berobahlah tingkah pola Raden Gatotkaca, menika ditingali dening ibune, Dewi Arinbi karo perasaan gembira lan sekabehane permintaan putrane dituruti. Putri iku sabanjure digarwa dening Raden Gatotkaca. Gatotkaca berwanda: 1. Guntur, 2. Kilat, 3. Tatit, 4. Tatit sepuh, 5. Mega lan 6. Mendung.

GENDARI

Dewi Gendari iku putra Prabu Gandara, raja negara Gandaradesa karo permaisuri Dewi Gandini.  Dewi Gendari duwe sedulur sedulur kandung telu,  asma ; Arya Sakuni, Arya Surabasata lan Arya Gajaksa.  

Dewi Gendari mbojo karo Prabu Drestarasta, raja negara Astina, putra Prabu Kresnadwipayana/Bagawan Abiyasa karo permaisuri Dewi Ambika. Saka perkawinan iku dheweke angsal 100 (satus)  anak, Ananging nalika wektu laire awujud gumpalan getih kenthel, sing dening Dewi Gendari dicerai beraikan dadi satus potongan, lan atas kehendak Dewata menjelma dadi bayi Manungsa.

Cacah satus putra Dewi Gansaka iku dikenal karo nama Sata Kurawa.
Antarane satu sing kondhang ing pedalangan iku: Duryudana (raja negara Astina). Bogadatta, (raja negara Turilaya), Carucitra, Citrayuda, Citraboma, Dursasana (Adipati Banjarjungut), Durmuka, Durmagati, Durgempo, GARDAPATI (raja negara Bukasapta), Gardapura, Kartamarma (raja negara Banyutinalang), Kartadenta, Surtayu, Surtayuda, Wikataboma, Wilandini (raja negara Purantara) lan Dewi Dursilawati.
Dewi Gendari duwe sifat kejam lan bengis.  

Dewi Gendari tansah mentingake pribadine lan ora tanggung-tanggung khianat serta pendendam. Dendam lan sengitnya marang Pandu, dadi penyebab utama sengit anak-anake, Kurawa marang Pandawa.  Dewi Gendari mati mudhun ke dalam Pancaka/geni pembakaran jenazah bersama Dewi Kunti lan Prabu Drestarasta Sakwise akhire perang Bharatayuda.

GORAWANGSA

GOTAMA

GUNADEWA

GURU

Manikmaya iku sawijining Dewa, putra Hyang Tanggal. Dheweke dilairake arupa cahaya, bareng-bareng karo Ismaya. Manikmaya cahayane putih gemerlapan. Ngendika Hyang Tunggal, menawa Manikmaya mbesuk bakal nguasani alam iki, jalaran kesekten lan gantenge.

Sakwise Manikmaya menerima sabda sing kaya kiye itu, dheweke ngrasa bangga lan ngrasa ora duwe cacad. Perasaane dimangerteni Hyang Tunggal lan dheweke pun bersabda, “Hai, Manikmaya, ngertenono, menawa sira arep ulih cacad marang awakmu, Yaiku arupa belang ing gulu, lemah ing sikil, cacad ing thuthuk lan tangane papat.”

Manikmaya getun lan ngrasa salah, menawa dheweke wis ngrasa banget-banget tekebur ing ati. Sabda Hyang Tunggal dadi kenyataan. Nalika Nabi Isa lair, Manikmaya teka nekseni. Bareng dideleng, menawa bayi umur sewulan urung bisa mlaku, kawontenan sing beda bangeti karo para Dewa, Mula apa sing disekseni iku dianggepn minangka sawijining sing ora sempurna. Wektu itu uga Manikmaya ulih tulah lan sikil kiwane dadi lemah.

Nujwari Manikmaya ngrasa-banget ngelak. Mula keton sawiji telaga sing banyune bening banget. Lunga dheweke meng papan mau kanggo nginum. Ananging nalikane banyu arep penginum, krasa menawa banyu iku beda lan dimuntahna maning. Nalika semono Manikmaya ulih cacad belang di gulu. Manikmaya kena sumpah permaisurine, Dewi Uma sing kepengin, supaya Manikmaya dadi duwe cacad kaya raksasa. Wektu itu uga duwe cacad Manikmaya kaya raksasa. Sumpah Dewi Uma disebabake Manikmaya ing wektu iku ora bisa ngeker nafsune.

Nalikane Hyang Manikmaya weruh wongo sembahyang karo ngemuli klambine, dheweke ngguyu ngira wong iku tangane papat. Wektu itu uga awake Hyang Manikmaya duwe tangan papat.

Dadi kepercayaan ing pewayangan, menawa Hyang Manikmaya dadi lambang aluse batin manungsa. Kemurkaan Betara Guru ana sinebut ing lakon Sasikirna. Ceritane kaya kiye: Istana negara Astina kelebon maling sekti sing pengin tetepungan karo Dewi Dursilawati, putri Raja Suyudana. Maling iku bangetsektine, nganti ora ana sing bisa ngalahake. Dewa uga ora bisa.

Iku Raden Caranggana ing Awu-awu Langit, anak Raden Arjuna sing teka menyang negara Dwarawati ing usahane kanggo ketemu karo bapake. Ngendika Sri Kresna, menawa Raden Arjuna arep ngakoni Caranggana minangka anake, menawa dheweke bisa nangkep maling ing Astina iku.

Raden Caranggana kasil nangkep maling sing sebenere ora liya Betara Guru. Ing kene ditemokake bukti, menawa kekuatan batin manungsa sing disalah gunakake akhire bakal dikalahake dening kebenaran. Dadi secara kias batin uga bisa nuju marang  sing salah lan ora benar. Betara Guru bisa duwe polah tingkah kaya manungsa kanthi sekabehane kekurangan kekurangane.

Hyang Guru nate dadi raja ing Medangkemulan, peparab Sri Paduka Raja Mahadewabuda. Alesane Manikmaya sinebut Guru yaiku sebab dheweke ngupaya ngembangake agama Budha. Ing antarane jenenge Betara Guru akeh sing sumbere saka kekuasaane, ananging dening Hyang Tunggal dheweke ora diijina nganggo jeneng Sang Hyang Wenang, sebab kekuasaan Guru isih ana watese. Wenang tegese kekuasaan sing ora ana watese.

Wayang Betara Guru beroman muka telu macam: Karna, Cancihi, lan Gana. Matanya jaitan (wangunnya kaya dijahit). Mata berwangun demil dalam bahasa Jawa di sebut njait. Irunge mancung, thuthuke mingkem. Tangane papat, sing loro sedakep lan sing loro maning nyekel senjata Trisula lan panah. Dheweke ngadeg ing dhuwur Lembu Andhini. Sebanjure dheweke nganggo mahkota topeng, Nganggo jamang susun telu, bergaruda mawuri, nganggo sunting waderan, berselendang lan Nganggo ageman.

Konon miturut cerita, Wayang Betara Guru iku ciptaane Panembahan Senapati ing Mataram lan dimaksudake minangka candrasangkala (perhitungan angka tahun). Ukara sing nyataake wektu gawene wayang unine DEWI DADI NGECIS BUMI lan iku pada karo angka 1451 ing tahun Jawa.

Miturut kepercayaan Jawa, luwih-luwih maning kepercayaan dalang, Mula wayang Betara Guru banget dikurmati lan dianggep minangka wayang sing paling keramat. Jalaran saka iku wayang Betara Guru dibedaake saka wayang-wayang liyane. Umpamane bae mukur wayang Betara Guru sing dikemuli kain endah. Makaten ugi sedurunge dimainna, wayang iki diasepi dupa luwih disit lan manungsa wedi nglangkahi uwit gedebohg bekas nancepake Wayang Betara Guru.

Kepercayaan babagan tokoh-tokoh wayang sinebut pengetahuan pengiwa, menawa sesambungan karo tokoh-tokoh dewa lan sinebut pengetahuan penengen, , menawa sesambungan tokoh-tokoh saliyane Dewa. Kepercayaan iki banget jerone lan dimangerteni manungsa umum, wiwit saka bocah-bocah nganti wong-wong dewasa, sing umume bisa ngayalaken tokoh-tokoh wayang sing endah lan sing dipentasake ing ngarep kelir dening dalang, tansah disihi banget swara gamelan sing genik banget.

Penabuh-penabuh mainake gamelan miturut pathet-pathet patokan-patokan baku, kaya pathet enan, pathet sanga, pathet menyura. Saben pathet ngasilake swara sing beda-beda. Sing perlu dimangerteni yaiku, menawa gamelan bisa dadi kaca benggala perasaan suka duka, gembira, bangga, lan lya-liyane.

Wayang macem-macem wanda, roman mukane, iki bisa dibeda-bedaake miturut wektu. Nalikane Wayang dimainake, sore, wengi, lan uga miturut semangat ceritane, nalika wektu tenang utawa nalikane wektu murka.

Babaan wanda minangka pengetahuan khusus lan ana sebagian sing ngkhususake diri marang soal soal perwayangan. Ananging sebenere menawa wayang-wayang padha bae wanda lan beda wanda dijejerna, arep keton bedane siji lan liyane.

Gambar Wayang Betara Guru ing tulisan iki adep-adepan rai karo wong sing weruh iki bisa dideleng saka cara sikil ngadeg, ananging jalaran diwujudna arupa wayang, Mula Betara Guru pun ditontonake miring.

GUWARSA

GUWARSI

 HAMSO

HARTADRIYA

HIRANYAKASIPU

 INDRAJIT

IRAWAN

Bambang Irawan iku putra Arjuna, sawijining saka lima satria Pandawa, karo Dewi Ulupi, putri Bagawan Kanwa (Bagawan Jayawilapa-pedalangan Jawa), saka pertapaan Yasarata. Bambang Irawan duwe 13 sedulur tungal bapa seje ibu, asma; Abimanyu, Sumitra, Bratalaras, Kumaladewa, Kumalasekti, Wisanggeni, Wilungangga, Enlang Pregiwa, Enlang Pregiwati, Prabukusuma, Wijanarka, Antakadena lan Bambang Sumbada.

Irawan lair ing pertapaan Yasarata lan wiwit cilik manggon ing pertapaan bareng-baeng ibu lan kakeknya.  Irawan duwe watek tenang, jatmika, tekun. Miturut kisah pedalangan Irawan mati wonten peperangan nglawan Ditya Kalasrenggi putra Prabu Jatagempol karo Dewi Jatagini saka negara Gowabarong, meh tempuke perang Bharatayuda. Ananging miturut Mahabharata, Irawan gugur ing kawitane perang Bharatayuda nglawan Ditya Kalaseringgi, raja negara Gowabarong sing perang mihak keluarga Kurawa/Astina.

Bambang Irawan putra Raden Arjuna lan perkawinane karo Dewi Ulupi, putri Resi Kanwa, sawijining pandita di Gunung Yasarata. Irawan tansah manggon ing pertapaan karo ibune. Mukur menawa ana dheweke teka menyang negara Pendawa. Sebab sektinya nate dadi raja, asma Prabu Gambiranom lan sewektu dadi raja kasil nggawa panah pusaka Arjuna, aran Ardadedali lan sebab kesektene Irawan tambah.

Sewektu dadi Prabu Gambiranom, dheweke duwe prajurit wanita sing sinebut Ladrangmungkung. Prajurit iki sekti lan bisa ngalahake Raden Arjuna.

Irawan diprentah ibune ngukum Raden Arjuna. Bisa dilakoni pamundute Dewi Ulupi, ananging Arjuna dipateni lan dening prajurit-prajurit wanita digawa madep Dewi Ulupi. Sakwise Arjuna digrayang tangane Dewi Ulupi, urip maning.

Nalikane ing perang Baratayuda Irawan lunga menyang medan perang, ing tengah dalan ketemu karo raja raksasâ Kalasrenggi. Kedadeyanh perang, kelorone mati. Patine ksatria ini banget digetuni dening keluarga Pendawa, jalaran mati sedurunge tekan ing medan perang.

Bambang Irawan netrane jaitan, irunge mancung. Nganggo gelung kadal menek. Nganggo sunting kembang kluwih. Nganggo kalung putran wangun wulan sabit. Nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo ageman katongan lan bercelana cindai. Kanggo menggambarkan Prabu Gambiranom, dienggo Wayang Raja Seberang bagus. Dheweke nduwe garwa Dewi Titisari, putri Prabu Kresna.

 JAMBUMANGLI

JANGET KINATELON

 JARASANDA

Prabu Jarasanda iku raja negara Magada, isih keturunan Prabu Darmawisesa, raja raksasa saka negara Widarba. Sebabnya berbadan dhuwur gedhe, gagah, perkasa lan berwajah separo raksasa.

Prabu Jarasanda duwe waktek angkara murka, pengin menange dhewek, penganiaya, bengis, keras hati, berani sarta tansah miturutake nepsune.  Prabu Jarasanda banget sektine, karo dukungan sahabat karibe sing uga sekutune, Prabu Supala raja negara Kadi, Prabu Jarasanda kepengin dadi raja gedhe sing nguasani jagad raya. Kanggo ngupaya ambisine, Prabu Jarasanda duwe niat nganakake persembahan getih seratus raja marang Bathari Durga. Sebab niat jahate iku bertentangan karo kodrat urip lan bisa ngrusak ketentreman jagad raya, Mula dheweke kudu adep-adepan karo Bathara Wisnu. Prabu Jarasanda akhire mati ing pertempuran nglawan Bima/Werkudara. Awake hancur kena gada Rujakpolo.