Kumpulan Gambar Wayang 7

DIJIOT SAKA BERBAGAI SUMBER KANGGO KEPENTINGAN PEMBELAJARN BAHASA JAWA SMP AL ISLAM CIPARI LAN SMK TARBIYATUL ISLAM KAWUNGANTEN.

SILSILAH MAHABARATA 1

SILSILAH MAHABARATA  2

LAKSMANA WIDAGDO

MADRIM

Dewi Madrim utawa Dewi Madri iku putri Prabu Mandrapati, raja negara Mandaraka karo permaisuri Dewi Tejawati.  Dewi Madrim duwe kakak kandung asma Narasoma, sing sakwise dadi raja Mandaraka peparab Prabu Salya.
Dewi Madrim mbojo karo Prabu Pandu, raja negara Astina lan dadi permaisuri ke loro ngamping-ampingi Dewi Kunti.  

Saka perkawinan iku, Dheweke kagungan putra loro kembar sing diwenehi nama Nakula lan Sadewa.  Dewi Madrim duwe watek penuh belas kasih, setya, sabar lan Wingit. Akhir riwayat Dewi Madrim diceritakake, dheweke lumebu Pancaka (geni pembakaran jenazah) bela patine garwane, Prabu Pandu. Keloro putra kembare, Nakula lan Sadewa sing isih bayi sabanjure diemong dening Dewi Maerah.

MAMANG MURKA

MANUMAYASA

Resi Manumayasa iku sawijining pandita di Retawu saka anak Bambang Parikenan. Sang pandita gentur tapane sebab kepengin, supaya keturunane uripe terus bagja mulya. Saka para Dewa, Resi Manumayasa ulih sawijining widadari minangka anugerah asma Dewi Retnawati sing sabanjure nurunake para Pendawa.

Gentur tapane perdeta iki ndadekake salah sangka ing negara Wirata, jalaran kesucian ati sang resi, salah sangka iku ora nyebabake rintangan, malahan sewalike nambah dhuwur martabate.

Sang pendeta seda jasade kanthi sempurna. Resi Manumayasa netrane jaitan, irunge mancung. Berdestar Dewa. Ujung destar iku teruntai ing dhuwur bahu. Berbaju panjang. Nyekeli tasbih lan sepaton. Mukur tangan ngarepe sing bergerak.

MATSWAPATI

Prabu Matswapati iku raja binatara (agung) negara Wirata, sawijining raja sing mrentah sekabehane raja. Negara Wirata kepetung negara tua ing jaman Purwa. Prabu Matswapati kagungan putra telu : Raden Seta, Raden Utara, Raden Wratsangka, lan putri Dewi Utari.

Ketelu putra iku pahlawan negara Wirata. Ing perang Baratayuda dheweke genten-genten mimpin perang lan ketelu-telune mati. Dewi Utara digarwa Raden Angkawijaya.

Prabu Matswapati banget asih marang keluarga Pendawa. Ing perang Baratayuda dheweke memihak Pendawa lan dadi pemimpin serta penasehat. Prabu Matswapati netrane kedondongan, irunge lan thuthuke serba lengkap, berjenggot. Bermahkota topong, Nganggo jamang susun telu karo garuda mawuri, berpraba lan nganggo sunting waderan. Nganggo gelang. Nganggo pontoh. Nganggo keroncong lan Nganggo ageman bokongan raton, kerajaan.

Keloro tangan sing diatur kaya keton Ing gambar dadi tanda, menawa dheweke menyilakan tamu karo hormat, Umpamane pada wektu dheweke menyilakan sawijining tamu raja. Menawa menyilakan mukur karo siji tangan, tangan ngarep, iku tegese, menawa dheweke menyilakan sawijining tamu dudu raja. Nggerakake siji tangan dilakoni nalika ngendika, lan ngenengake tangan iku tegese, menawa pangandikane uwis rampung.

MINTARAGA

Mintaraga yaiku Arjuna wektu tapa ijen. Minta tegese misah, raga tegese badan kasar. Dadi wektu iku Arjuna mbeningna pikiran, supaya bisa pisah karo badan kasare. Karepe Arjuna supaya jaya ing perang Baratayuda.

Umume wong tapa ulih godaan saka setan-setan, supados gagal tapane ing cerita iki ada sawijining raja raksasa, Prabu Niwatakawaca, saka negara Ima-imantaka. Raja iki pengin nglamar widadari Suralaya, Dewi Supraba, Ananging kepenginane iku ditolak dening Hyang Endra. Jalaran iku, Prabu Niwatakawaca nesu lan duwe niat ngrusak kaendran (tempat manggone Betara Endra).

Nalikane kedadeyan penistiwa iki, Arjuna agi tapa ing bukit Endrakila kanthi asma Begawan Mintaraga. Tapa Arjuna iku agawe khawatir Hyang Endra, jalaran iku dheweke nyuwun bantuan Arjuna kanggo nglawan Niwatakawaca sing arep mungsuh Kaendran. Mula Betara Endra pun bertitah marang para Widadari kanggo nggoda Arjuna men batal tapane. Nanging para penggoda tan kasil mbatalake tapa Arjuna, malahan sewalike dheweke merindukan Arjuna.

Setekane ing pertapaan, raksasa Mamangmurka ngrusak pertapaan itu. Weruh pegaweane iku, Arjuna ngesotake Mamangmurka lan ngendika, “Tingkah laku raksasa iki kaya babi alas lan sanalika Mamangmurka ganti rupa dadi babi alas. Hyang Endra sing menyaru dadi pandita aran Resi Padya lan sing duwe niat mateni babi alas iku. Dheweke nglepasake anak panahe marang babi alas iku. Ananging Arjuna uga manah babi alas iku.

Kedadeyan padudon antara Arjuna lan Betara Endra babagan sapa sebenare sing panahe ngenani babi mau. Sebenare Hyang Endra senang banget marang kedadeyan iku, sebab kasil mbatalake tapa Arjuna lan dheweke bisa njaluk tulung marang Arjuna kanggo ngadhepi Prabu Niwatakawaca. Klakon apa sing dipengini Hyang Endra. Niwatakawaca mati dening Arjuna. Minangka hadiyah, Arjuna diangkat minangka raja Kaendran buat sementara wektu suwene. Miturut perhitungan Dewa, sedina dihuni manungsa sama karo sewulan ing Kaendran. Minangka raja Kaendran Arjuna peparab Prabu Kariti.

Begawan Mintaraga netrane jaitan, irunge mancung, duwe pasuryan sama karo muka Arjuna. Nganggo sunting waderan, berambut terurai gimbal udalan (lepas) nganti menutupi badan. Nganggo ageman prasaja karo hDhewekesan bunga di antara ke loro kaki, hal mana dadi tanda suatu mulyane.

Wong Jawa percaya, menawa jaman Purwa kedadeyan ing Tanah Jawa lan kanggone wong Sala wis mesti kedadeyan ing Sala. Umpamane alas Krendawahana, papan manggon Betari Durga, miturut wong Sala ana sebelah lor kota Sala.

Alas iku banget angkere. Wong-wong sing teka biasane agi peteng pikiran lan ngarep-arep weruh hal-hal sing aneh. Ana sawijining pengunjung alas sing ngomongake, menawa sewektu dheweke ana ing alas, dheweke weruh Arjuna sing disihi banget Semar, Gareng lan Petruk. Imaginasi Wayang pengaruh atas kedadeyane panyawang.

Sesuai karo adat-istiadat Kraton Sala gemiyen, saben-saben ana slametan kerajaan sing sinebut Maesalawung, dibuang sesaji ing alas Krendawahana. Ing lakon Kresna Gugah, Prabu Kresna raja negara Dwarawati tapa turu ing mata air Jatatunda. Mata air iki ana ing daerah Klaten lan uga asma Jalatunda.

Ing lakon Mintaraga, Arjuna tapa ing gunung Indrakila. Gunung ini ana sak jaban kota Sala, yaiku ora adoh saka stasiun sepur Ijo, antara Gombong lan Kroya.

MUSTAKAWENI

Dewi Mustakaweni putri Prabu Bumiloka, raja negara Manimantika. Putri iki pengin males dendam marang kerabat Pendawa sing uwis mateni leluhure. Mula tanpa izin kakange, Dewi Mustakaweni lunga ninggalake negarane. Dewi Mustakaweni mampir ing pertapaan sawijining pandita raksasa, Begawan Kalapujangga, kanggo mohon restu. Dening Sang Begawan permintaane dikabulake. Mustakaweni malih rupa dadi Raden Gatotkaca lan ulih pesan kanggo nyolong surat Kalimahusada, azimat pusaka kerabat Pendawa sing ana ing tangan Puntadewa.

Setekane negara Ngamarta, Mustakaweni kanthi nyamar minangka Gatotkaca gampang bisa nipu Dewi Drupadi, permaisuri Prabu Puntadewa. Surat Kalimahusada dijaluk lan dening Drupadi diwenehake. Anane Gatotkaca palsu itu dimangerteni dening Dewi Srikandi sing cepet-cepet nyusul Dewi Mustakaweni. Kedadeyan perang antara keloro putri iku.

Mustakaweni kalah lan ninggalake Srikandi kanthi mabur. Dewi Srikandi ora bisa nyusul lan nangis. Wektu Dewi Srikandi mlaku, ketemu karo Bambang Priyambada sing agi mlaku mennyang Madukara, negarane Arjuna, arep madep Arjuna. Sakwise Priyambada mangerteni babagan dicolonge surat Kalimahusada dening Mustakawerni, disusul Mustakaweni lan kedadeyan perang antara Priyambada lan Mustakaweni. Sabanjure Priyambada nglepasae panah gaibe sing nyebabake Mustakaweni telanjang, mlebu menyang kolam lan nyerah.

Sedurunge perang rampung, surat Kalimahusada dening Priyambada diserahake marang Petruk, jalaran miturut petungane surat iku ora bisa direbut dening Mustakaweni saka tangan Petruk. Ananging sakwise nyekeli surat iku, pikiran Petruk owah lan pengin nduweni pusaka iku. Mula Petruk lunga menyang negara Ngrancangkencana, ing kono Petruk bisa ngalahake raja negara mau lan Petruk dadi raja negara Ngrancangkencana. Iki awale lakon Petruk dadi raja.

Cerita Sebanjure, Dewi Mustakaweni digarwa dening Bambang Priyambada. Dewi Mustakaweni netrane jaitan, irunge mancung. duwe pasuryan ndengangak. Nganggo jamang, Nganggo gelung gedhe lan dikembangi, Nganggo jamang karo garuda cilik membelakang, berselendang. Nganggo gelang lan nganggo pontoh. Nganggo ageman dodot putren.

NAGA PERCONA

NAGAGINI

Dewi Nagagini iku putri Hyang Anantaboga karo Dewi Supreti saka Kahyangan Saptapratala.  Dewi Nagagini duwe adik kandung asma Bambang Nagatatmala. Dewi Nagagini mbojo karo Bima/Werkundara, sawijining satria Pandawa, putra Prabu Pandu raja negara Astina, karo permaisuri Dewi Kunti. Dheweke ketemu, nalika keluarga Pandawa lan Dewi Kunti ing upaya nylametake diri saka rencana pembunuhan dening keluarga Kurawa ing peristiwa umah damar ing alas Wanayasa (peristiwa "Bale Sigala-gala") nganti ing Kahyangan Saptapratala. Saka perkawinan iku, lair sawijining putra sing diwenehi nama Arya Anantareja. Dewi Nagagini duwe sifat lan perwatakan; setya, banget bektine, cinta marang sesama makhluk lan suka nulungi.

Dewi Nagagini iku putri Hyang Antaboga, Dewa ular, raja ing Saptapratala. Dheweke sebangsa widadari. Nalikane Pendawa Ing lakon Balesegala-gala kena tipu Korawa lan terkungkung Ing gedung terbakar, pas ing kono dianakake jamuan dhahar, Pendawa ora bisa ucul saka kawontenan sing mbebayani iku, sebab kemurahan para Dewa, Pandawa kasil ucul mlebu bumi dituntun garangan (sebangsa musang) putih, nganti ketemu karo Hyang Antaboga. Sabanjure Raden Bratasena, Pendawa sing keloro dikawinake karo Dewi Nagagini lan kagungan putra Raden Antareja utawa Antasena. Antareja lan ibune tetep manggon ing Saptapratala, sebab dheweke kegolong Dewa lan Dewi lan kudu manggon netep.

Dewi Nagagini netrane jaitan, irunge mancung, berbibir tersenyum, duwe pasuryan ndengangak, sanggul gedhe, nama wangun sanggul. Nganggo jamang, nganggo sunting waderan, karo kain penutup punnggung lan sepaton kanggo menandak menawa Dheweke sebangsa widadari.

NAKULA

Nakula ing pedalangan Jawa sinebut uga karo nama Pinten (nama tumbuh-tumbuhan sing daunnya bisa dipergunakan minangka obat) iku putra ke-papat Prabu Pandudewanata, raja negara Astina karo permaisuri Dewi Madrim, putri Prabu Mandrapati karo Dewi Tejawati, saka negara Mandaraka.  

Nakula lair kembar bareng-bareng adine, Sahadewa utawa Sadewa (pedalangan Jawa), Nakula uga nduweni telu sedulur sebapak, putra Prabu Pandu karo Dewi Kunti, saka negara Mandura asma; Puntadewa, Bima/Werkundara lan Arjuna

Nakula iku titisan Bathara Aswi, Dewa Tabib. Nakula mahir nunggang jaran lan pinter migunakake senjata panah lan lembing. Nakula ora bisa klalen babagan sekabehane hal sing dimangerteni Sebab dheweke duwe Aji Pranawajati paweweh Ditya Sapujagad, Senapati negara Mretani.  Nakula uga duwe cupu berisi, "Banyu Panguripan/Air uripe" paweweh Bhatara Indra.  Nakula duwe watak jujur, setya, taat, belas kasih, tahu males guna lan bisa menyimpan rahasia.  Nakula manggon di kesatrian Sawojajar, wilayah negara Amarta.  Nakula duwe bojo loro yaiku:  

1. Dewi Sayati putri Prabu Kridakirata, raja negara Awuawulangit, lan  angsal loro anak  asma; Bambang  Pramusinta lan Dewi Pramuwati.

2. Dewi Srengganawati, putri Resi Badawanganala, kura-kura raksasa
sing tinggal di kali/narmada Wailu (miturut Purwacarita,  Badawanangala dikenal minangka raja negara Gisiksamodra/Ekapratala)  lan angsal sawijining putri asma Dewi Sritanjung.  Saka perkawinan itu Nakula ulih anugrah cupu pusaka berisi air uripe asma Tirtamanik. Sakwise rampung perang Bharatyuda, Nakula diangkat dadi raja negara Mandaraka sesuai amanat Prabu Salya kakak ibune, Dewi Madrim. Akhir riwayate diceritakake, Nakula mati moksa bareng-baeng kepapat sedulure.

RADEN NAKULA LAN SADEWA

Keloro ksatria iki kembar, putra Pandu saka permaisuni Dewi Madrim, sedulur Prabu Salya, raja negara Madraka. Wektu kanak-kanak, Nakula lan Sadewa asma Pintèn lan Tangsèn. Kesetyaan sedulur kembar marang ketelu sedulur sing luwih tua ora nate goyah. Kelima-limane pendiriane pada lan minangka benteng sing kuat.

Sewektu perang Baratayuda meh pecah, Pendawa ngrasa was-was ngadhepi prabu sing sekti lan sabar iku. Awit kawicaksanaane Sri Kresna, Nakula lan Sadewa diutus madep Prabu Salya kanggo ngleremna nesune. Jalaran Prabu Salya ora tekan ati mungsuhan karo Pendawa ngelingi, menawa kelima duwe sedulur iku keponakane dewek. Mula nalikane perang Baratayuda pecah, Prabu Salya ora perang kanthi semangat, nganti nyebabake menange Pendawa Ing perang iku.

Nakula netrane jaitan, irunge mancung, Nganggo gelung kadal menek nganggo sunting kembang Kluwih panjang. Nganggo kalung ulur-ulur. Nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo ageman bokongan putran. Nakula lan Sadewa berwanda: Banjet lan Bontit.

NARADA

Betara Narada utawa sinebut uga Kanekaputra iku putra Hyang Darmajaka. Dheweke elok parase lan sekti uga. Kanggo bisa nambah kesektene, Betara Kanekaputra bertapa ing dhuwur banyu samudera kanthi ora obah. Tangan tengene nggegem cupu (cepu) Linggamanik sing ora tau diuculna.

Pegaweane Betara Narada dimangerteni dening Betara Guru. Mula sekabehane Dewa dening Betara Guru dititahake, supaya mencegah karepe Betara Narada iku nganti-nganti karo migunakake senjata, Ananging sekabehane usaha iku ora kasil. Betara Narada tetep Ing tapane. Sabanjure Betara Guru dewek teka nemoni Betara Kanekaputra. Kedadeyan bantah-binantah antara kelorone, akhire Betara Guru kalah-bantah. Jalarane Betara Guru ngrasa luwih muda saka Betara Narada lan kanggo sebanjure nyebut Betara Kanekaputra kakang, kanda. Betara Kanekaputra sabanjure digawa dening Betara Guru lan dilantik minangka ketua kabeh Dewa ing Jonggringsaloka yaiku istana sekabehane Dewa.

Nalikane murkane marang Betara Kanekaputra, muka Betara sing gagah iki dening Betara Guru diobah nganti dadi jelek, sakwise iku Kanekaputra sinebut Narada. Betara Narada netrane kriyipan, berkedip kedip terus, irunge dempak ndengangak, thuthuke terbuka menampakan untu, berkumis, bermahkota wangun topong karo garuda mawuri, Nganggo ageman rapekan, berkeris wangun ladrang (panjang), sepaton

NARASOMA

Raden Narasoma putra Prabu Mandratpati saka negara Mandraka. Sakwise dewasa, Raden Narasoma akan dikawinake dening bapake, Ananging Dheweke menolak lan lunga ninggalake negarane, dipeloni dening sedulur wanitane, asma Dewi Madrim.

Maksud lungane Narasoma yaiku kanggo melu sayembara ing Madura, wektu iku Dewi Kunti milih ksatria sing arep dadi garwane. Ananging Ing ndalan menyang Madura, dheweke ketemu karo Pandu sing uwis menang Ing sayembara lan dipilih dening Dewi Kunti kanggo dadi garwane. Dadi Narasoma telat.

Sebab nesune, Narasoma arep ngrebut putri sing uwis dimenangake dening Pandu. Kedadeyan perang. Narasoma kalah lan masrahake adine, Madrim, minangka penebus kekalahane. Dewi Madrim digarwa dening Pandu lan ulih anak kembar Nakula lan Sadewa sing njangkepi Pendawa. Raden Narasoma irunge mancung, netrane kedondongan. Nganggo gelung terurai wangun gembel karo garuda mawuri, besunting waderan. Nganggo kalung ulur-ulur. Nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo ageman bokongan.

NARAYANA

Raden Nayarana putra Prabu Basudewa saka negara Madura, Raja Dwarawati. Raden Nayarana sedulur kembar Raden Kakrasana, Ananging Dheweke berkulit ireng. Miturut riwayat warna ireng kulite iku tumus nganti getih lan daginge. Iku sing dadi lambang, menawa Nayarana iku titisan Hyang Wisnu, sawijining Dewa sing dadi pokok kejiwaan manungsa.

Kata Nayarana dening wong Jawa dihubungake karo masa muda wong lanang, kaya umpamane dalam omongan zaman Nayarana. sing tegese jaman awale. Nayarana bertabiat ramah-tamah, kaya-kaya lengah dalam ngadhepi sekabehane sawijining, Ananging Ing sekabehane omongane ana kawicaksanaan.

Nayarana sawijining wong sing tangkas, Ananging uga elok rupane. Miturut anggapan separo wong, ketangkasan iku luwih apik tinimbang paras sing elok. Omongan Nayarana enak kanggo dirungokake lan sering mengandung sindiran dalam arti sing baik. Kesekten Nayarana terletak pada kewicaksanaane sing tansah campur lelucon.

Nayarana sungkan marang Arjuna, jalaran sewektu perang karo Arjuna, sekabehane kesektene ngasorake mungsuhe. Raden Nayarana netrane jaitan, duwe pasuryan ndengangak. Nganggo jamang karo garuda mawuri, nganggo sunting kembang kluwih, nganggo kalung wulan sabit. Nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo ageman bokongan raton. Nayarana berwanda: Geblag lan Sembada.

NIWATAKAWACA

PETRUK BUJANG

Petruk anak Semar manungsa kang asale pujan. Dheweke duwe pasuryan manis, tansah gumuyu menarik hati lan pinter nglucu. Petruk nate dadi raja ing  Ngrangcangkencana, asma Helgeduel-bek. Kesektene Ing wektu iku jalaran Petruk nyekel surat Kalimahusada, pusaka Pendawa, sing uwis diplayokna, serampunge lakon Mustakaweni. Ora ana ewong sing bisa ngalahake Petruk, dewa bae ora, Ananging dening Gareng dheweke akhire bisa dikalahake uga, lan sang raja malik dadi Petruk. Petruk, Gareng lan Semar ora tau pisah lan tansah ngetutna Arjuna lan keturunane. Petruk netrane keran (juling), irunge panjang, thuthuke lebar, berbibir tersenyum. Berkuncir. Nganggo ageman dhagelan (lawak). Bersenjata golok lan berkeris sengkalan (Jawa: uleg-uleg). Petruk berwanda: 1. Jlegong, 2. Jamblang, keloro wanda ini konon karangan Sri Sultan Agung di Mataram, 3. Mesem, 4. Dlonggop, lan 6. Moblong.

Ana uga keluarga ksatria sing diiring dening ketelu hamba iku, yaiku Semar, Gareng lan Petruk, diawalii karo gara-gara (sing nuduhake ora amane kawontenan), Biasane Gareng lan Petruk pura-pura perang karo nyindir-nyindir penonton penonton lan umume sing dituju iku gadis-gadis lan sindiran keloro pelawak pas sasaran, gadis-gadis iku gemuyu

Petruk netrane keran (juling), irunge panjang, thuthuke lebar, berbibir tersenyum. Berkucir, Nganggo ageman dagelan (lawak). Bersenjata golok lan berkeris sengkalan (Jawa: uleg-uleg).

PETRUK KOMPENI

PETRUK RATU

PETRUK WANITA

PRABAKESA

Arya Prabakesa utawa Prabakeswa (Mahabharata) iku putra ke-papat Prabu Arimbaka, raja raksasa negara Pringgandani karo Dewi Hadimba.  Prabakesa duwe pitung sedulur kandung, asma; Arimba/Hidimba. Dewi Arimbi, Brajadenta, Brajamusti, Brajasuwetan, Brajawikalpa lan Kalabendana. Prabakesa duwe sifat lan perwatakan; jujur, setya, berbakti lan teguh dalam pendiriane.  Prabakesa lan adik ragile, Arya Kalabendana nentang rencana pemberontakan Brajadenta lan telu sedulure sing arep ngrebut kekuasaan lan tahta kerajaan Pringgandani saka tangan Dewi Arimbi. Nalikane Gatotkaca dadi raja Pringgandani ngganteni ibune, Dewi Arimbi, Prabakesa diangkat dadi patih negara Pringgandani. Akhir riwayate diceritakake, gugur ing perang Bharatayuda bareng-bareng Gatotkaca nglawan Adipati Karna, raja negara Awangga. Harya Prabakesa iku raksasa kerajaan Pringgodani. Miturut cerita, raksasa kerajaan Pringgodani, berbeda karo raksasa umume, berbudi pekerti baik.

Sakwise Raden Bratasena dadi mantu Prabu Arimba, perkawinane karo Dewi Arimbi, duwe putra, asma Raden Gatotkaca sing sinebut uga Ksatria Pringgodani. Prastawa iku nyebabake pecahe kerabat Pringgodani. Sing sebagiane mihak keturunan raja lan sing sebagiane mihak Gatotkaca, antarane Prabakesa sing dening Gatotkaca diangkat minangka patihe.

Harya Prabakesa netrane plelengan (terbuntang), irunge wangun haluan perahu, thuthuke ngablak (terbuka) lan duwe siyung. Nganggo gelung keling, Nganggo jamang karo garuda mawuri, sebagiane rambut terurai wangun gimbal (bergumpal-gumpal). Nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo sunting kembang kluwih. Nganggo ageman raton (kerajaan) muda.

PRABAKUSUMA

Bambang Prabakusuma Ing pedalangan Jawa sinebut karo nama Bambang Priyambada.  Prabakusuma iku putra Arjuna, satria Pandawa putra Prabu Pandu, raja negara Astina karo permaisuri Dewi Kunti, karo Dewi Supraba, putri Bathara Indra.

Prabakusuma lair di Kahyangan Kainderan wektu Arjuna dadi raja Suralaya peparab Prabu Kariti minangka anugerah Sang Hyang Jagadnata/Sang Hyang Manikmaya atas jasane mateni Prabu Niwatakawaca, raja raksasa saka negara Manikmantaka. Prabakusuma duwe sifat lan perwatakan; halus, tenang, jatmika, baik tingkah polanya, gedhe tanggung jawabnya, uga ahli ilmu pengobatan.

Prabakusuma duwe 13 sedulur sejen ibu, yaiku; Abimanyu, Sumitra, Bratalaras, Kumaladewa, Kumalasekti, Wisanggeni, Wilugangga, Bambang Irawan, Enlang Pregiwa, Enlang Pregiwati, Wijarnaka, Antakawulan lan Bambang Sumbada. Prabakusuma nate dadi penyelamat keluarga Pandawa.  

Prabakusuma kasil ngrebut kembali pusaka Jamus Kalimasada saka tangan si pencuri, Dewi Mustakaweni, putri Prabu Niwatakawaca saka negara Manikmantaka, Dewi Mustakaweni sabanjure dadi garwane Prabakusuma.  Akhir riwayate diceritakake, Prabakusuma gugur awal perang Bharatayuda bareng-bareng karo Sumitra, Wilugangga, Wijanarka lan Antakadewa Wektu nglawan Resi Bisma.

PRABU MANDALA

PRABU RADEN HARYA

Raden Harya Prabu iku sedulur Prabu Basudewa saka negara Madura lan putra Prabu Kuntiboja. Harya Prabu sebenare mukur gelar, nama lengkape Yaiku Raden Harya Prabu Rukma. Sebab kesektene dheweke diangkat dadi panglima ing Madura. Wektu Suralaya diserbu raja raksasa Prabu Sasradewa saka Cuwamiririg, dening para Dewa Harya Prabu Rukma dijaluk membantu nglawan musuh, nganti akhire musuh bisa diundurkan. Sebab keunggulane iku Harya Prabu menerima sawijining widadari minangka hadiyah asma Dewi Rumbini.

Harya Prabu sabanjure dadi raja ing negara Kumbina. Harya Prabu netrane jaitan, irunge mancung, duwe pasuryan tenang. Nganggo jamang karo garuda mawuri. Nganggo sunting bunga kluwih. Nganggo kalung wulan sabit (kalung putra). Nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo kain bokongan raton.

PRAGALBA

Raksasa iki sinebut raksasa prepat, yaiku sawijining penggawa pangkat ing kerajaan raksasa. Wayang iki bisa dienggo Ing sekabehane lakon kanthi aren sekarepe dalang. Bragalba iku asma umum (bragalba tegese harimau).

Nujwari Bragalba ulih titah saka rajane kanggo nyampeake surat marang raja negara Antah-berantah. Baginda aweh restu lan Bragalba pun menjawablah, “Tuanku, akan hamba junjung titah baginda lan ora liya hamba mohon diri kanggo mati.”

Titah Baginda, “Bragalba, kamu tak kutitahkan kanggo mati, kuharap baik-baik tansahlah kamu.” Keluar mlaku mundurlah Bragalba karo sing disihi banget tembang ayak ayakan pinjalan. Bunyi gamelan mlaku mundurnya Bragalba banget berkesan, kaya-kaya menandai hasil gaweyane lan ternyata sabanjure Bragalba mati dening ksatria selagi Dheweke dalam ndalan. Patine Bragalba dalam menjunjung titah rajane nambah wangi jenenge lan tersebar luas di negarane. Walaupun Dheweke sawijining raksasa, matinya minangka prajurit ulih penghargaan sepenuhnya. Dalam saben-saben lakon, matinya raksasa ini tansah dening panah sawijining ksatria.

Bragalba netrane belis (lan kata asal ibelis), irunge wangun haluan perahu, duwe pasuryan ndengangak, thuthuke terbuka, untune lan duwe siyung. Berambut terurai wangun gimbal. Nganggo jamang lan nganggo sunting waderan. Nganggo gelang, nganggo pontoh, lan nganggo keroncong. Nganggo ageman rapekan Mukur tangan hadapan (kanan) sing bisa diobahake.

PRAGOTO

Arya Pragota konon iku putra Arya Ugrasena sing Sakwise naik tahta negara Lesanpura peparab Prabu Setyajid, karo Ken Sagupi, sawijining swarawati Keraton Mandura. Sakwise Ken Sagupi dikawinake karo Antagopa, sawijining pangon lan manggon di kabuyutan Widarakanda/Widarakandang, Arya Pragota dianggep minangka putra Ken Sagupi karo Antagopa.  

Arya Pragota duwe adik kandung asma Arya Adimanggala sing dadi patih Adipati Karna di negara Awangga.  Kajaba iku saka garis keturunan Arya Ugrasena, dheweke duwe loro sedulur asma; Dewi Setyaboma (garwane Prabu Kresna) lan Arya Setyaki. Ananging saka garis keturunan ibune, Ken Sagupi, selain Arya Adimanggala Dheweke duwe loro sedulur, yaiku; Arya Udawa, putra Ken Sagupi karo Prabu Basudewa, lan Dewi Rarasati/Larasati, putri Ken Sagupi karo Arya Prabu Rukma.

Arya Pragota duwe perawakan dhuwur gedhe lan gagah. Swarane lantang, senang bergurau, kalau bicara disudahi karo gelak tawa sing berderai. Arya Pragota dadi patih negara Mandura ngamping-ampingi Prabu Baladewa.  Akhir riwayate diceritakake; Arya Pragota mati dalam peristiwa perang gada antara keluarga dewek Trah Yadawa, Wresni lan Andaka, Sakwise rampungnya perang Bharatayuda.

Pragota iku patih Prabu Baladewa saka negara Madura. Wicarane kasar lan dipeloni dening gumuyu ngakak. Ananging kabeh iku mukur lair thok, jiwane halus lan pertimbangane wicaksana. Dheweke bisa ngemongi karepe rajane sing gelis nesu.

Ing perang Pragota ketone banget senenge lan kaya ora nesu. Mula dheweke disihi banget karo gamelan sing nggawakan gending galaganjur, Ananging pungkasane menawa musuh dikalahake.

Pragota netrane plelengan putih, irunge mungkal gerang (kaya watu asahan sing uwis aus). Berketu udeng menguntai ke belakang. Nganggo kalung ulur-ulur. Nganggo ageman lan bercelana cindai.

PUJAWATI

Nuju sewijining wengi Dewi Pujawati, putri Begawan Bagaspati, ngimpi ketemu karo sawijining ksatria asma Raden Narasoma. Sang dewi njaluk marang bapake nggoleti ksatria sing ketemu Ing impen. Lunga sang begawan nggoleti ksatria iku, lan kasil nemokake lan njaluk supaya kawin karo putrine, Ananging Raden Narasoma nolak. Mula dadi perang, Narasoma kalah, digawa dening Bagaspati lan dikawinake karo Pujawati.

Ananging sabanjure Narasoma isin duwe mertua raksasa. Rasaisine Narasoma dening Pujawati diucapake marang sang begawan, sang begawan gelem dipateni, asal perkawinan tetep dilakoni.

Dipateni Begawan Bagaspati dening Raden Narasoma. Bagaspati ninggalake marang Narasoma wasiat kesekten Candrabirawa arupa raksasa raksasa cilik sing bisa mbantu Ing perang. Ananging Sang Begawan uga ninggalake pesan, menawa Ing perang Baratayuda Narasoma arep nampa piwales saka sawijining wong sing getihe putih (suci). Akhire piwales iku dilakoni dening Prabu Yudistira.

Dewi Pujawati irunge mancung, duwe pasuryan tenang, Nganggo gelung keling, sebagiane rambute terurai, nganggo sunting bunga. Nganggo gelang lan nganggo pontoh.

PUNTADEWA

Puntadewa iku putra mbarep Prabu Pandudewanata, raja negara Astina karo permaisuri Dewi Kunti, putri Prabu Basukunti karo Dewi Dayita saka negara Mandura.
Puntadewa duwe loro adik kandung  asma ;  Bima/Werjaranra lan Arjuna, lan loro adik kembar sejen ibu, asma Nakula/Pinten lan Sahadewa/Tansen, putra Prabu Pandu karo Dewi Madrim, putri Prabu Mandrapati saka negara Mandaraka. Puntadewa iku titisan Bathara Darma.  Puntadewa duwe watak; sabar, ikhlas, percaya atas kekuasaan Tuhan, tekun agamane, tahu males budi lan tansah perilakune adil lan jujur.  Puntadewa uga pinter main catur.  

Sakwise Pandawa kasil mbangun negara Amarta ing alas Mertani, Puntadewa dinobatna minangka raja negara Amarta peparab Prabu Darmakusuma.  Puntadewa uga peparab Prabu Yudhistira sebab ing awake menunggal arwah Prabu Yudhistira, raja jin negara Mertani.

Prabu Puntadewa mbojo karo Dewi Drupadi, putri Prabu Drupada karo Dewi Gandawati saka negara Pancala, lan duwe sawijining putra asma Pancawala.
Prabu Puntadewa duwe pusaka kerajaan awujud payung asma Kyai Tunggulnaga lan sebuah tombak asma Kyai Karawelang.  Ing perang Bharatayuda, Prabu Puntadewa maju minangka senapati perang Pandawa, lan kasil mateni Prabu Salya, raja negara Mandaraka. Saakhire perang Bharatayuda, Prabu Puntadewa dadi raja negara Astina peparab Prabu Karimataya / Kalimataya.

Sakwise nobatake Parikesit, putra Abimanyu karo Dewi Utari minangka raja negara Astina, Prabu Puntadewa mimpin moksa/murca para Pandawa sing dipeloni Dewi Drupadi munggah menyang Nirwana.

Raden Puntadewa asma Prabu Yudistira nalikane isih timur. Sakwise dadi raja peparab Prabu, dheweke ora nganggo ageman serba keemasan lan mukur nganggo ageman sederhana. Ing Demak ada kuburan sing dipajang lan dianggep wong minangka makame Ratu Ngamarta. Jaman kerajaan Demak ada sawijining wali sing ketemu karo wong tua sing ngaku Ratu Ngarnarta saka jaman Purwa. Mula wong pun nganggep, menawa raja Ngamarta isih urip nganti jaman iku, Sebab duwe pusaka surat Kalimahusada sing wong urung bisa maca. Sakwise surat dideleng wali, nyata Kalimahusada iku kalimat syahadat. Sakwise dening wali diucapake kalimat sahadat iku, mati wong tua mau lan dikubur ing mburi masjid. Miturut cerita iku makam Yudistira. Wallahualam.

Puntadewa netrane jaitan, irunge mancung, beroman muka tenang. Nganggo gelung keling lan nganggo sunting waderan. Nganggo kalung putran, nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo ageman wangun bokong putran. Puntadewa berwanda: Malatsih lan Penganten.

PENDAWA BERMAIN DADU

Wong-wong Astina nglakokake pirang-pirang tipu muslihat kanthi tujuwan kanggo ngilangake Pendawa saka bumi. Sing dadi sebab yaiku negara Astina arep dibagi loro kanggo Pendawa lan Korawa, Ananging pihak Korawa terus ngupaya, supaya negara Astina kabeh dadi duweke.

Patih Arya Sakuni sawijining wong sing cerdik lan pinter bertipu muslihat. Pendawa diajak main dadu lan mangan nginum karo judi. Sedurunge sing kanggo taruhan harta benda lan sabanjure negara. Anging Korawa nyiapake sekabehane-ganane kanggo membakar papan bergembira itu.

Nalikane dikira wong-wong Pendawa wis pada mabuk, dibakar papan iku lan wong-wong Korawa pun menduga, menawa mati segenap keluarga Pendawa. Ananging Ing kenyataane wong-wong Pendawa uwis ditolong dening Dewa dalam bumi, Hyang Antaboga sing nggawa Dheweke mlebu bumi.

Wong-wong Astina surak-surak, sebab ngira Pendawa uwis mati. Ananging sabanjure Korawa weruh, menawa Pendawa isih segar bugar. Sekabehane tipu daya Korawa nyata malah nambah kejayaan Pendawa. Jalarane tambah tipu daya lan akal Korawa kanggo ngenyahake Pendawa.  Prabu Kresna tansah ngupaya kanggo ndamekake pihak Korawa karo pihak Pendawa, Ananging nganti meh pecahe perang Baratayuda ora kasil. Jalaran iku Prabu Kresna sing melu sidang ing Astina metu saka Pura Astina, triwikrama lan ganti rupa dadi raksasa maha gedhe. Digambarna, menawa Kresna dadi segedhe bukit. Kaki kiwane ngidak alun-alun kidul lan kaki tengene alun-alun lor. Sabanjure Ngendika Dheweke; “Hai, wong-wong Astina, jika aku berniat menggempur pura Astina, Wektu ini uga lenyap pura ini, Ananging apa gunane? Mula tunggu sajalah peristiwanya kelak.”

Para Dewa pun teka di pura Astina kanggo memperdheweketkan Prabu Suyudana, supaya berusha aja nganti perang Baratayuda kedadeyan, Ananging sia-sia belaka, malahan dimulailah perang itu lan tamatlah riwayat Astina lan Pendawa Ing cerita Wayang Purwa.

Wong-wong Astina tansah mikirake akal lan cara bagaimana mengremukkan kerabat Pendawa. Sawijining tipu muslihat Patih Sakuni Yaiku mengajak Pendawa bermain dadu. Sebab kelicikan Patih Sakuni, Pendawa tansah kalah, senganti harta benda Pendawa enthek dipertaruhkan, ini sabanjure dadi sebab pecahnya peperangan antara keluarga Korawa lan keluarga Pendawa.

PUTUT JANTAKA

Putut Jantaka sawijining pandita sing duwe anak sanga arupa binatang:

1. tikus putih asma tikus Jinada;

2. babi alas asma celeng Deisinng;

3. kera asma Kutila Pas;

4. kerbau anlanu asma Kalamurti;

5. sapi gumarang asma Kalasrenggi;

6. menjangan asma menjangan Randi;

7. kijang asma kijang Ujung;

8. bulus asma bulus Pas; lan

9. kura-kura asma kura-kura Greges.

Sanga anak iki njaluk mangan marang bapake. Putut Jantaka ngrasa nelangsa. Pakan apa sing arep diwenehake marang anak-anake sing akeh iku. Menawa ora diwenehi mangan, dheweke mesti ngrusak tanduran-tandurane wong. Mula madep Putut Jantaka marang Sri Maharaja Kano, raja negara Purwacarita lan mohon kemurahan baginda. Raja aweh pangan marang kewan-kewan mau kanthi janji, menawa dheweke ora arep ngrusak tandurane pak tani, Ananging dheweke ora netepi janji lan akhire sangan kewan mau dibesmi dening utusan Dewa.

Jantaka netrane pelengan putih, irunge wangun haluan perahu, thuthuke terbuka, untune lan duwe siyung. Berkethu udheng, Nganggo jamang sedikit lan nganggo sunting kembang kluwih panjang. Nganggo gelang lan nganggo keroncong. Berbaju pendek. Nganggo ageman rapekan tentara. Mukur tangan hadapan sing bergerak. Berselendang, dadi tanda, menawa Dheweke sawijining pandita.

Miturut hitungan pawukon, yaiku ilmu babagan kelairan sesawijining sing nuduhake corak uripe sesawijining itu, babagan uga anak-anak Putut Jantaka arupa 9 macam kewan iku, lan minggu meng minggu munggah menyang papan Dewa utawa mudhun menyang bumi. Tumrap wong-wong sing mengerti babagan Pawukon, nasib apik lan nasib elek sesawijining ditentukake dening dina kelairane. Dina kelairan uga aa hubungane karo petungan babagan nenandur lan karo lelungan. Dina sing dipetungake bisa ngramal, apa cocok tanem sing dilakoni arep kasil utawa ora lan apa lelungan slamet utawa ora.

Pawukon ditingali sepintas kaya takhayul bae, Ananging, menawa diteliti luwih jero adedasar petungan dina lan wulan, ramalan-ramalan sing magepokan karo petungan iku, bisa dipercaya uga. Luwih bisa dipercaya maning yaiku ramalan-ramalan sing diwenehake magepokan karo musim sadon, musim rendheng lan liya-liya, ramalan-ramalan iku dadi patokan tumrape wong tani.

RAGU

RAJAMALA

Rajamala iku putra angkat Resi Palasara, saka padepokan Retawu karo Dewi Durgandini, putri Prabu Basukesti raja negara Wirata. Rajamala kacipta saka mala penyakit Dewi Durgandini/Dewi Lara Amis sing dipangan iwak wadon. Rajamala kedadeyan bebarengan karo sedulure sing liya, asma; Kecaka/Kencakarupa,  Upakeca/Rupakenca, Setatama, Gandawana lan Dewi Ni  Yutisnawati/Rekatawati.

Rajamala uga duwe sedulur angkat telu yaiku : Bagawan Abiyasa, putra Resi Palasara karo Dewi Durgandini, Citragada lan Wicitrawiya, kelorone putra Dewi Duragandini karo Prabu Santanu, raja negara Astina. Rajamala duwe watek keras hati, berani, pengin menange dewek lan tansah miturutake kata hati. Rajamala banget sekti, ora bisa mati menawa isih kena banyu. Miturut ketentuan dewata, mukur ana lima satria sing bisa ngalahake lan mateni Rajamala, yaiku: Resi Bisma, Adipati Karna, Resi Balarama/Baladewa, Duryudana lan Bima. Rajamala akhire mati ing peperangan nglawan Bima, sing wektu itu nyamar ing negara Wirata kanthi asma Balawa, amarga Rajamala pengin njamah Salidri asma samaran Dewi Drupadi.

Raden Rajamala anak Begawan Palasara saka perkawinane karo Dewi Watari. Raden Rajamala iku Ksatria ing Wirata jaman Prabu Matswapati. Dheweke sekti lan ora bisa dilawan dening sapa bae. Jalaran dheweke pengin adep-adepan karo Jagalabilawa sing ora liya iku Bratasena, anggota keluarga Pendawa nomor loro sing lagi nyamar. Mula Rajamala mbukak gelanggang tarung lan dheweke ngajokake awake minangka jago.

Jagalabilawa maju gelanggang nglawan Rajamala, Ananging ora bisa ngalahake mungsuhe, sebab Rajamala duwe kolam keramat sing iku kedadeyan saka ibune. Saben-saben Rajamala mati lan diadusi banyu kolam iku urip maning.

Rahasia iki akhire dingerteni dening Pendawa. Sabanjure Arjuna nglepasake panah wasiate marang kolam mau. Nalikane Rajamala mati lan diadusi ing kolam, remuk ancur awake Rajamala.

Rajamala netrane plelengan, irunge nyentang (ndengangak) serupa haluan perahu, thuthuke mrenges (mringis luwih gedhe), rambut terurai gimbal, Nganggo jamang karo garuda mawuri, nganggo sunting rajamala. Sunting sing padha karo iki dai asma pokoke, yaiku wangun sunting sinebut sunting rajamala karo sekar kluwih. Nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Berkeris hulu gana (serupa sirah wong). Nganggo ageman wangun rapekan. Nganggo kalung wulan sabit susun telu.

Asma Rajamala  ing Surakarta (Sala), Rajarnala dadi jeneng prahu kerajaan, tunggangan Sri Susuhunan ing wektu banjir kanggo mriksa wilayah sing kebanjiren.

Jeneng perahu Rajamala dijiot saka Wayang Rajamala, anak Begawan Palasara lan perkawinane karo Watari sing digambarake arupa sirah Wayang Rajamala ing haluan perahu. Perahu iku terus disimpen ing Bengawan Sala, ing Langenharjo. Ananging ing musim udan, rikala Bengawan rob, perahu mau digawa kanggo niti priksa banjir.

Gemiyen ana adat aneh ing Sala, yaiku menawa ana wong seneng-seneng praon, numpak perahu karo diiringi gamelan, sewektu-Wektu ana banjir. Tegese banjir didadekake kaya-kaya kesenengan.

Ananging sakwise perahu ora bisa dienggo maneh, sirah Rajamala dicopot lan disimpen Ing museum Sriwesaka. Ing wektu ana Pasar Malam utawa perayaan-perayaan liya, sirah Rajamala sering diketonake. Sirah perahu itu dianggep keramat, mula sinebut Kyai Rajamala. 

RAMAPARWA

Raden Ramaprawa putra Prabu Dipayana (Parikesit) karo permaisuri Dewi Impun. Nalika Raden Yudajana, kakak Raden Ramaprawa ilang, Ramaprawa sing nggoleti lan kasil nemokake. Nalikane nggoleti, Ramaprawa perang lan ngalahake pirang-pirang raksasa sing gganggu pertapaan pandita-pandita, mula dadi kondang nama ksatria iku.

Ramaprawa netrane jaitan, irunge mancung, duwe pasuryan tenang. Nganggo jamang karo garuda mawuri, berambut terurai wangun polos. Berselendang nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo ageman putran.

RAMAWIJAYA

RARASATI

Rarasati anak Antagopa, pangon kewane Prabu Basudewa saka negara Madura. Ananging sebenare Rarasati putri Basudewa sing dirahasiana. Rarasati iku adik Patih Udawa saka Dwarawati.

Rarasati mukur kepetung sawijining hamba, Ananging Sebab ayune lan sebab dheweke iku putri Basudewa, sedulure Udawa, mula dheweke digarwa dening Arjuna, sanajan dadi garwa ampil. Rarasati banget setya marang Arjuna. Apa sing diwulangake dening Arjuna, diamalna kanthi sempurna, kaya uga ajaran babagan cara migunakake senjata. Sebab iku Rarasati kondang uga minangka putri perjurit.

Ing lakon Srikandi meguru manah, merguru memanah marang Arjuna, Rarasati sing tanding nglawan Srikandi memanah. Srikandi kalah lan merguru marang Rarasati, nganti akhire kepinterane pada karo Rarasati. Rarasati netrane jaitan, irunge mancung, duwe pasuryan mandan ndengangak. Nganggo gelung gedhe karo sebagiane rambut terurai. Nganggo jamang lan nganggo sunting waderan, nganggo kalung wulan sabit, nganggo gelang lan nganggo pontoh. Berselendang. Nganggo ageman dodot putren.

RUKMINI

Dewi Rukmini iku putri mbarep Prabu Bismaka / Arya Prabu Rukma, raja negara Kumbina karo permaisuri Dewi Rumbini. Dewi Rukmini duwe adik kandung asma Arya Rukmana lan sedulur sejen ibu asma Dewi Rarasati/Dewi Larasati putri Arya Prabu Rukma karo Ken Sagupi sawijining swarawati keraton Mandura.  Dewi Rukmini mbojo karo sedulur sepupune, Narayana, putra Prabu Basudewa raja negara Mandura karo permaisuri Dewi Mahendra/Maerah (Jawa).

Sakwise Narayana kasil ngrebut negara Dwarawati saka kekuasaan Prabu Narasia, lan dadi raja Dwarawati peparab Prabu Sri Bathara Kresna, Dewi Rukmini diangkat dadi permaisuri. Saka perkawinan iku dheweke angsal 3 (telu) anak  asma: Saranadewa (awujud raksasa), Partadewa lan Dewi Titisari/Sitisari, sing Sakwise dewasa dadi garwane Bambang Irawan, putra Arjuna karo Dewi Ulupi/Palupi.

Dewi Rukmini duwe watek : welas asih, sabar, setya lan jatmika (tansah sopan santun).  Dewi Rukmini seda ing umur tuwa. Sakwise Prabu Kresna mati moksa, dheweke bareng-bareng garwane Prabu Kresna sing sejen, mudhun menyang Pancaka (geni pembakaran jenazah), bela pati nusul garwane bali menyang Nirwana.

RUPAKENCA

Raden Rupakenca iku putra Prabu Palasara saka negara Astina saka perkawinane karo Kekayi, putri Prabu Kekaya saka negara Kencakarupa. Dheweke sedulur kembar Raden Kencakarupa. Ing kias dheweke dianggep asale saka perahu tunggangan Dewi Durgandini, putri Prabu Matswapati saka negara Wirata lan kepetung wong sing sekti. Ananging sebab kesombongane dheweke mati dening Raden Bratasena, sedulur Pendawa sing keloro.

Miturut crita, sedulur kembar Rupakenca lan Kencakarupa dudu sawijining wanita biasa, ananging diketonake kaya ksatria ksatria sing digambarake ing cerita. Raden Rupakenca netrane kedondongan, irunge lan thuthuke serba lengkap, duwe pasuryan agak ndengangak. Nganggo jamang susun telu karo garuda mawuri, berpraba, nganggo kalung ulur-ulur. Nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo kain kerajaan.

SADEWA

Sadewa utawa Sahadewa sing dalam pedalangan Jawa sinebut uga karo nama Tangsen (=buah saka tumbuh-tumbuhan sing daunnya bisa dipergunakan lan dipakai kanggo obat) iku putra ke-lima/ragil Prabu Pandudewanata, raja negara Astina karo permaisuri Dewi Madrim, putri Prabu Mandrapati karo Dewi Tejawati saka negara Mandaraka. Dheweke lair kembar bareng-baeng kakanya, Nakula.

Sadewa uga duwe telu sedulur sebapak, putra Prabu Pandu karo Dewi Kunti, saka negara Mandura, asma; Puntadewa, Bima/Werkundara lan Arjuna. Sadewa iku titisan Bathara Aswin, Dewa Tabib.  Sadewa banget mahir dalam ilmu kasilan (Jawa)/sawijining mistikus. Mahir nunggang jaran lan mahir migunakake senjata panah lan lembing. Sadewa uga nduweni Aji Purnamajati paweweh Ditya Sapulebu, Senapati negara Mretani sing duwe khasiat; bisa mengerti lan kelingan genah marang kabeh prastawa.

Sadewa duwe watak jujur, setya, taat, belas kasih, tahu males guna lan bisa nyimpan rahasia. Sadewa manggon ing kesatrian Bawenatalun/Bumiretawu, wilayah negara Amarta. Sadewa mbojo karo Dewi Srengginiwati, adik Dewi Srengganawati (Isteri Nakula), putri Resi Badawanganala, kura-kura raksasa sing manggon ing kali/narmada Wailu (miturut Purwacarita, Badawanangala dikenal minangka raja negara Gisiksamodra/Ekapratala). Saka perkawinan iku dheweke angsal sawijining putra asma Bambang Widapaksa/ Sidapaksa). Sakwise rampung perang Bharatayuda, Sedewa dadi patih negara Astina ngamping-ampingi Prabu Kalimataya/Prabu Yudhistira.
Akhir riwayate di ceritakake, Sahadewa mati moksa bareng-bareng papat sedulure.

Raden Nakula Lan Sadewa. Keloro ksatria iki kembar, putra Pandu saka permaisuri Dewi Madrim, sedulur Prabu Salya, raja negara Madraka. Wektu kanak-kanak, Nakula lan Sadewa asma Pintèn lan Tangsèn. Kesetyaan sedulur kembar marang ketelu sedulur sing luwih tua ora tau owah. Kelima-limane pendiriane pada lan minangka benteng sing kuat.

Sewektu perang Baratayuda meh pecah, Pendawa ngrasa was-was ngadhepi prabu sing sekti lan sabar itu. Atas kawicaksanaane Sri Kresna, Nakula lan Sadewa diutus madep Prabu Salya kanggo meredakan nesunya. Jalaran, Prabu Salya ora tega mungsuhan karo Pendawa ngelingi, menawa kelima sedulur iku keponakane dewek. Mula nalikane perang Baratayuda pecah, Prabu Salya perange kurang semangat, nganti nyebabake menange Pendawa Ing perang iku.

Nakula netrane jaitan, irunge mancung, Nganggo gelung kadal menek nganggo sunting kembang Kluwih panjang. Nganggo kalung ulur-ulur. Nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo ageman bokongan putran. Nakula lan Sadewa berwanda: Banjet lan Bontit.

SAKRI

Bambang Sakri anak Bambang Sakutrem. Sakwise dheweke kasil ngalahake musuh sing nyerbu Suralaya, Dheweke diparingi gelar Betara. Kawitane Bambang Sakri pengin ndadekake garwa widadari, ananging ora kabul. Nalikane dheweke ana ing tengah alas, dheweke ketemu karo Prabu Partawijaya, raja Tabelasuket. Bambang Sakri dijaluk dadi garwa putrine, ananging ditolak. Kedadeyan perang lan Bambang Sakri kalah. Mula dheweke dikawinake karo putri Prabu Partawijaya, asma Dewi Sati.

Bambang Sakri netrane jaitan, irunge mancung, duwe pasuryan agak ndengangak. Nganggo gelung kadal menek, nganggo sunting Waderan. Nganggo ageman kerajaan lengkap. Berselendang, hal mana dadi tanda, menawa Dheweke ksatria berjiwa pandita

SAKUTREM

Bambang Sakutrem iku anak Resi Manumayasa. Sebab kesektene dheweke dening para Dewa dipinta sraya mbasmi mungsuh lan negara Nusantara sing teka nyerbu Suralaya. Ing peperangan sing kedadeyan, Bambang Sakutrem sedurunge kalah. Dening mungsuh dilempar, nganti tiba ing ngarepe Resi Manumayasa.

Bambang Sakutrem maju perang maning karo diamping-ampingi ramane lan kabeh mungsuhe enthek. Bambang Sakutrem nduwe garwa sawijining widadari sekti, asma Dewi Nilawati sing ditundukake dening Sakutrem. Bambang Sakutrem netrane jaitan, irunge mancung, duwe pasuryan tenang, Nganggo gelung kadal menek, nganggo sunting waderan, berselendang, Nganggo ageman wangun bokongan ksatria. Wangun rupa semacam ini gedhe swaranya lan halus perlahan cakapnya. Umume apa sing sinebut bambang, cara nganggo agemane kaya Bambang Sakri (Lihat gambar), Ananging Bambang Sakutrem, kaine wangun bokongan sing biasane dadi dandanan ksatria kerajaan (ksatria dalam negeri. Sakutrem nganggo kalung kain, iku dadi tanda, menawa Dheweke iku ksatria berjiwa pandita.

SALYA

Prabu Salya nalikane mudane asma Narasoma.  Prabu Salya iku putra Prabu Mandrapati, raja Negara Mandaraka saka permaisuri Dewi Tejawati. Prabu Salya duwe sedulur kandung asma Dewi Madri/Dewi Madrim sing sabanjure dadi isteri Prabu Pandu, raja negra Astina Prabu Salya mbojo karo Dewi Pujawati/Dewi Setyawati.

Putri tunggal Bagawan Bagaspati, brahmana raksasa ing pertapan Argabelah, karo Dewi Darmastuti, sawijining hapsari/widadari. Saka perkawinan iku., Dheweke duwe 5 (lima) anak, yaiku; Dewi Erawati, Dewi Surtikanti, Dewi Banowati, Arya Burisrawa lan Bambang Rukmarata. Prabu Salya duwe sifat lan perwatakan; dhuwur hati, sombong, congkak, akeh bicara, cerdik lan pinter. Prabu Salya banget sekti, luwih-luwih Sakwise ulih warisan Aji Candrabirawa saka almarhum mertuane, Bagawan Bagaspati sing mati dipateni. Prabu Salya dadi raja Mandaraka ngganteni bapake, Prabu Mandrapati sing seda bunuh diri.

Akhir riwayate diceritakake, Prabu Salya gugur ing medan pertempuran Bharatayuda dening Prabu Yudhistira/Prabu Puntadewa karo pusaka Jamus Kalimasada.

Prabu Salya sekti lan duwe senjata, asma Candrabirawa lan arupa raksasa banget buas. Raksasa iku ora bisa mati, sebab jumlahe terus tambah ngakehi. Mati siji dadi loro, mati loro dadi papat lan seteruse. Sebab sektine, ora ana sing bisa ngalahake. Ananging Candrabirawa bisa dikalahake karo kesabaran. Nalikane Candrabirawa adep-adepan karo Yudistira, wong sing ora tau nesu, dheweke ora bisa mereki mungsuhe, jalaran rasane kaya dibakar, nganti akhire dheweke mundur.

Ing atine Prabu Salya asih marang Pendawa, ananging jalaran negara Mandraka ing ngisor pemerintahan Astina lan raja Astina iku mantune, Mula kepeksa dheweke mihak marang Astina. Ing perang Beratayuda, sewektu Prabu Salya dadi kusir tunggangane Adipati Karna perang karo Arjuna, Salya gawe curang njungkirake tunggangane, akibate anak panah Karna sing ditujukan marang Arjuna, meleset saka tujuan. Iku dadi bukti asihe Salya marang Arjuna (Pendawa).

Salya mati, nalikane tanding karo Yudistira. Prabu Salya netrane kedondongan, irunge mancung serba lengkap. Nganggo jamang susun telu karo garuda mawuri luwih gedhe, nganggo sunting waderan, berpraba. Nganggo kalung ulur-ulur, nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo ageman bokongan raton.

Prabu Salya sawijining raja sing berbagja mulya. Kagungan putra telu : 1. Dewi Erawati. sing dadi permaisuri Prabu Baladewa, 2. Dewi Surtikanti, permaisuri Adipati Karna, raja negara Awangga, 3. Dewi Banuwati, dipermaisuri dening Prabu Suyudana. raja negara Astina. Dadi ketelu-telu putrine dadi permaisuri raja, keponakane, Nakula lan Sadewa, dadi pelengkap Pendawa sing kepapat lan kelima.

Ananging sakwise pecah perang Baratayuda, Prabu Salya dadi ragu. Laire asih marang Suyudana, sing iku mantune lan iku uga raja gedhe negara Astina, ananging secara batine abot Pendawa, sebab Pendawa sing kepapat lan kelima iku keponakane. Tambahan uga Prabu Salya sebenare memang cinta pada Pendawa lan jalarannya suka Dheweke bisa berpendiriane tetep. Mula Ing perang Baratayuda, Dheweke kaya-kaya tak berdaya lan kelangan kesektene lan jalaran Dheweke berperang tanpa semangat, matinya sepeni bunuh diri saja.

SAMBA

Raden Samba kondhang uga karo nama Wisnubrata.  Raden Samba iku putra Prabu Kresna, raja negara Dwarawati karo permaisuri Dewi Jembawati, putri Resi Jembawan karo Dewi Trijata saka pertapaan Gadamalana. Raden Samba duwe adik kandung asma Gunadewa (awujud kera).

Raden Samba uga nduweni enem sedulur sejen ibu, yaiku; Saranadewa (awujud raksasa), Partadewa lan Dewi Titisari/Sitisari (saka permaisuri Dewi Rukmini), Arya Setyaka (saka permaisuri Dewi Setyaboma), Sitija lan Dewi Siti Sundari (saka permaisuri Dewi Pretiwi). Raden Samba manggon di kesatrian Paranggaruda. Raden Samba berparas cakap lan banget tampan. Nduweni perwatakan; ladak/galak, pinter bicara, cerdik, limpad, congkak, agak pengecut lan tansah pengin enake dewek. Minangka titis Bathara Drema, Samba inigin ndadekake garwa Dewi Yadnyanawati/Hagnyanawati, putri Prabu Narakasura raja negara Surateleng sing diyakini minangka titis Bathari Dremi, sing uwis digarwa Prabu Bomanarakasura/Sitija, Putra Prabu Kresna karo Dewi Pretiwi. Raden Samba mati dalam peperangan nglawan Prabu Bomanarakasura, Ananging diuripkan kembali dening Prabu Kresna, sing sabanjure numpesaken Prabu Bomanarakasura karo senjata Cakra. Raden Samba mati Sakwise akhire perang Bharatayuda ing peristiwa perang gada keluarga dewek Trah Yadawa, Wresni lan Andaka.

Raden Samba putra Prabu Kresna, raja negara Dwarawati, saka perkawinane karo permaisurine, Dewi Jembawati. Dheweke sawijining sing banget elok roman pasuryane, senganti sawijining sing elok roman pasuryane sering dipadakake baguse kaya Samba. Samba duwe pasuryan ndengangak (Jawa: nglangak), berswara jelas/nyaring. Cakapnya memikat hati lan jenaka. Ananging Dheweke ora duwe kesekten.

Kepinterane micara Samba nganti-nganti bisa melunakkan keteguhan hati bibinya, Dewi Wara Sembadra, nganti Dheweke menyatakan setuju, Nalikane Wara Sembadra akan dikawinake karo Arjuna. Padahal sebenere Dheweke benci pada Arjuna.

Suatu Nalikane Samba ulih kesekten, yaiku Nalikane tanganya dirajah, diiris-iris dening sawijining pandita. Ananging kesektDhewekemya mukur berlaku sementara Wektu. Samba iku titisan Dewa Hyang Drema. Dewa ini nduwe garwa Dewi Dremi sing memang uwis berjanji karo Betara Drema kanggo ketemu di jagad minangka jejodohan. Hyang Drema maksudnya akan menitis pada putra raja Dwarawati, Raden Samba. Ananging Betari Dremi keliru.

Setekane di jagad Dheweke Nemoni putra raja sing asma Raden Bomanarakasura, selagi sing dipeloni sekudunya Raden Samba. Sakwise Raden Samba ketemu karo Dewi Agnyanawati, titisan Dewi Dremi sing memang uwis berjanji karo Betara Drema kanggo ketemu di jagad, pertemuan ini terhalang, jalaran Dewi Agnyanawati berada di tangan Raden Bomanarakasura. Mula dipatenilah Samba dening Bomanarakasura. Badan Samba dicabik-cabik, nganti tak keruan lagi wangunnya.

Sakwise Raden Samba ulih rajah di tangan, Dheweke dadi sekti. Buktinya Dheweke bisa ngalahake raja raksasa sing sekti lan musuh musuh liyane. Ngelingi sifatnya sing sebenere, Mula Ing wektu iku Raden Samba, atas kehendak lan kepenginannya, dening para Dewa uwis dhewekenugerahi karo kesekten.

Ananging kesekten sing dibisanya itu dudu kesekten sing wajar lan mukur bersifat sementara. Lagi uga Raden Samba memang dudu ksatria sekti. Seilangnya kesektene sing sementara itu, dadilah Dheweke Raden Samba bisa lagi.

Lan contoh iki bisa ditarik kesimpulan, menawa manungsa bisa mendasarkan pegaweanenya pada budi pekerti sing salah. Meskipun hasil pegaweanenya terbatas sifatnya, nanging dalam pokoknya uwis dipetik buah lan pekerti dewek lan ada baiknya dicatat dalam hubungan ini, menawa berbeda karo pekerti sing salah pekerti sing baik lan lurus ngasilake buah sing luwih bisa dinikmati.

Wajah Raden Samba tergolong sing sebagus-bagusnya, senganti dadi kesanlah, menawa muka lanang bagus lan ndengangak iku kaya Samba pralan, kaya Wayang kulit Samba sing bercat prada. Raden Samba netrane jaitan, irunge mancung, duwe pasuryan ndengangak, dadi tanda, menawa swaranya enteng jelas/nyaring. Nganggo gelung kadal menek, dirias karo garuda mawuri. Nganggo sunting kembang kluwih. Nganggo kalung putran. Nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo ageman bokongan putran (wangun ageman sawijining putra raja). Samba berwanda: 1. Sembada, 2. Bontit lan 3. Banjet.

SANGA SANGA

Arya Sangsanga utawa Jaya Sangasanga (pedalangan Jawa) iku putra Arya Setyaki saka negara Lesanpura, karo Dewi Garbarini, putri Prabu Garbanata, raja negara Garbaruci. Arya Sanga Sanga sawijining prajurit sing banget berani, gagah perkasa lan pantang mundur. Arya Sanga Sanga dalam sekabehane hal bertindak serba adil lan jujur. Bicarane sdikat, tegas lan serba penting, mencerminkan wataknya sing berjiwa prajurit. Ing yuswa muda Dheweke dadi raja negara Lesanpura nggenteni kedudukan kakine, Prabu Setyajid/Arya Ugrasena sing mati dalam peperangan nglawan Prabu Bomanarakasura raja negara Surateleng/Prajatisa.

Arya Sanga Sanga mbojo karo Dewi Kawati, putri Arya Nirbita, patih negara Wirata. Saka perkawinan iku dheweke angsal putra sing diwenehi nama; Arya Nabantara. Arya Sanga Sanga melu perang Bharatayuda mbela keluarga Pandawa. Sebab jasane, sakwise perang Bharatayuda rampung, dheweke diangkat minangka senapati perang negara Astina ing ngisor pemerintahan Prabu Parikesit. Jabatan raja negara Lesanpura sabanjure dheweke serahake marang putrane, Arya Nabantara.
Akhir riwayate diceritakake, Arya Sanga Sanga melu mati ing peristiwa perang gada sesama Wangsa Yadawa, sing numpesaken semua keturunan Wangsa Yadawa, Wresni lan Andaka.

SANGKAN TURUNAN

Prabu Sangkanturunan iku raja saka negara Parangsari. Sebab banget sektine, dheweke nentang para Dewa sing ora bisa nagmping-ampingi. Akhire Prabu Sangkanturunan bisa dikalahake uga, nalikane dheweke dikuasai dening hawa nepsune. Jelas, menawa kamurkan tansah nggawa binasa.

Prabu Sangkanturunan netrane jaitan, irunge mancung. Nganggo jamang susun telu, Nganggo gelung gembel. Nganggo sunting waderan lan bergaruda mawuri. Nganggo kalung wangun ulur-ulur. Berprada lan berselendang. Nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo ageman kerajaan lengkap.

SAPU JAGAD

Ditya Sapujagad miturut cerita pedalangan Jawa iku jin raksasa saka kesatrian Sawojajar, wilayah negara Mertani, sawijining keraton siluman sing dalam penglihatan mata bisa minangka alas belantara sing banget angker.  Ditya Sapujagad duwe sedulur kembar asma Ditya Sapulebu sing manggon ing kesatrian Baweratalun.

Ditya Sapujagad uga duwe telu sedulur seayah seje ibu  asma : Prabu Yudhistira, raja jin negara Mertani, Arya Dandunwacana saka kesatrian Jodipati lan Arya Dananjaya sing manggon di kesatrian Madukara. Ditya Sapujagad banget sekti. Dheweke nduweni Aji Purnamajati, sing duwe khasiat : bisa mengerti lan Ngelingi kanthi jelas marang kabeh peristiwa. Nalikane alas Mertani ditaklukake keluarga Pandawa, putra Prabu Pandu, raja negara Astina, Ditya Sapujagad maju perang ngadepi Nakula, putra Prabu Pandu karo Dewi Madrim. Sakwise mangerteni Arya Dandunwacana manunggal marang Bima lan Arya Dananjaya manunggal marang Arjuna, Ditya Sapujagad sing dikalahake dening Nakula, melu manuksma, manunggal/sejiwa marang Nakula. Sedurunge seda, marang Nakula, Ditya Sapujagad masrahake Aji Purnamajati lan kesatrian Sawojajar karo kabeh balatentarane.

SARAWITA

Sarawita kancane Togog. Ing pewayangan, dheweke migunakake bahasa Melayu (Saiki tentunya bahasa Indonesia) campur karo bahasa Jawa lan dheweke ngaku wong Tanah Seberang asli, tulen.

Wektu Dheweke ketemu karo pelawak-pelawak Pendawa, Gareng lan Petruk, dheweke sombong, nanging dheweke cengeng, Mula dheweke diledeki Gareng lan Petruk. Sing suka ngledek yaiku Petruk sing ngantem Sarawita, nganti dheweke nangis, nanging ora suwe sabanjure sombong maning kaya ayam jago sing njaluk diserang mungsuhe. Togog ngrasa sebel lan ngendika, supaya aja sombong, menawa kalah lan menangis.  

Sarawita netrane keran (juling), irunge pesek, berbibir terbuka, rambute dicukur, rambut sing manggon mukur ing papan-papan sing ketumbuhan kudis-kudis. Nganggo ageman batik slobog lan pada ikat pinggangnya terselip senderik (Jawa: cundrik) keloro tangane di belakang. Kejaba asma Sarawita, uga asma Tokun utawa Bilung. Nama iki sing dienggo Togog menawa ngundhang dheweke.

SASIKIRANA

Bambang Sasikirana iku putra Gatotkaca, raja negara Pringgandani karo Dewi Pregiwa, putri Arjuna karo Dewi Manuhara.   Bambang Sasikirana duwe loro o sedulur seayah lain ibu asma; Arya Jayasupena, putra Dewi Sumpani, lan Arya Suryakaca, putra Dewi Suryawati, putri Bathara Surya karo Dewi Ngruni. Nalikane kedadeyan perang Bharatayuda, Sasikirana ora melu mudhun kemedan peperangan, meskipun uwis cukup dewasa kanggo melu berperang. Sakwise akhire perang Bharatayuda lan negara Astina kembali ke dalam kekuasaan keluaraga Pandawa, Sasikirana diangkat minangka Senapati Astina pada jaman pemerintahan Prabu Parikesit. Sasikirana duwe watek, wani, teguh, tangguh, cerdik pinter lan trengginas.

SEMAR RESPATI

Semar (Betara Ismaya) sawijining Dewa, sedulur Betara Manikmaya (Guru), anak Sang Hyang Tunggal. Sang Hyang Tunggal menganggap Semarlah sing tua lan meramalkan dheweke takkan bisa srawung karo para Dewa lan bertitah, supaya Dheweke manggon di jagad kanggo mengasuh keturunan Dewa-dewa sing awujud lan bersifat manungsa. Sakwise Semar manggon di Marcapada (jagad), malihlah parase sing elok menjad banget jelek Sekabehane tanda kejelekan pada Awake manungsa ana pada Semar, senganti Semar dianggep minangka manungsa bisa saja.

Semar tansah Nemoni lan mengemong keturunan Dewa sing asma Pendawa. Semar duwe watek sabar, pengasih, penyasing lan ora tau susah. Ananging kalau dheweke sudah nesu, ora ana sawijining pun sing bisa mencegahnya lan Dewa-dewa pun dianggepnya luwih rendah tinimbang telapak kakinya. Tanda-tanda pada Wektu Dheweke nesu Yaiku bercucurnya air matanya, mengalir karo derasnya diusnya lan keluar tak mandeg-mandegnya kentutnya, selagi Dheweke melung-melung marang Dewa, njaluk kembali kebagusan rupane.

Semar tansah ngrendahna diri marang anak-anak asuhannya lan berbahasa lemah-lembut minangka sawijining hamba, bila bercakap-cakap karo majikane. Ananging jika srawung karo para Dewa, Dheweke bersikap kaya ngadhepi wong-wong sejajarnya.

Semar nduwe garwa Dewi Kanastren lan duwe sepuluh o anak sing semuanya iku Dewa. Semar dadi lambang akhlak manungsa sesejati-sejatinya. Semar netrane rembesan (sakit mata), irunge nyunti (kaya umbi selederi), bibir ngisor thuthuke agak panjang, berjambul, berpusar burut, nganggo gelang, keloro tangane bisa diobahake, Ananging tansah dibelakangkan. Berpantat gedhe menjolok ke belakang.

Semar cengeng, gampang menangis. Kalau ksatria sing diiringkannya ngadhepi bahaya, menangislah Dheweke, Ananging menangisnya bertembang karo migunakake wangsalan, ngendika-kata samar-samar lan mengandung arti kaya Umpamane dalam omongane: rondi mlinjo (nama daun mlinjo Yaiku aso). Sabanjure omongane rondi mlinjo tadi disambung karo katakata: sampun sayah nyuwun ngaso, sudah penat mohon mengaso.

Pada Wektu menangis ngadhepi bahaya, ngendikaDhewekeh Semar kaya giye: Lae bapa benderaku, mangga Raden sami nyenthe jurang”, senthe jurang berati: kajar, sebangsa tales sing tumbuh di jurang. Lan disambunglah omongane iku karo: Mangga Raden sami lumajar sing tegese. Marilah, Raden kita lan bareng-bareng.

Ing lakon Srikandi merguru memanah, pada suatu Nalikane Arjuna keliru mendukung Dewi Wara Sumbadra sing sedang nesu, Sebab dikiranya Sumbadra iku Srikandi lan Wektu itu Arjuna sedang tergila-gila pada Srikandi. Salah bopong ini nyebabake nesune Sumbadra lan ngendikalah Dheweke marang Anjuna, “Ayo lekas, balikan badanku ke Dwarawati. Tekaku ke sini dulu lantaran kamu. Aku tak tergesa-gesa masrahake badanku marangmu, o Madukara lan mukur masrahakenya Sebab kamu menjemputnya.”

Peristiwa ini kedadeyan Sebab Semar, sebab Semarlah sing membenitahukan papan Srikandi marang Sumbadra. Sabanjure pada gilirannya nesulah Arjuna pada Semar lan sakwise Semar kena nesu Arjuna, ngendikalah dheweke, “Selagi Raden sing berpenglihatan terang bisa berbuat keliru, luwih-luwih hamba sing netrane kabur, tentu luwih berkemungkinan kanggo berbuat salah.

Kaya kiyelah sekedar gambaran babagan tingkah pola Raden Arjuna. Saiki pun peristiwa kaya ini bisa kedadeyan uga. Sewektu dimainkan di Wektu sore, Wayang Semar sing dienggo Yaiku sing pasuryane lan kabeh awake bercat prada lan sewektu dimainkan menjelang pagi sing dienggo Yaiku Wayang sing pasuryane bercat putih lan awake bercat ireng. Di mana Semar dimainkan bareng-baeng karo keloro o anake, Gareng lan Petruk, Mula Semar berwanda: 1. Gilut, 2. Dunuk, 3. Watu, 4. Mega, 5. Dukun, 6. Mildi, lan 7. Brebes. Konon Semar sing berwanda kaya kiye iku karangan Sri Sultan Agung di Mataram. Adapun Semar sing dimainkan karo Bagong, berwanda Brebes lan Jetung.

SENGKUNI

Arya Sengkuni sing Wektu awale asma Trigantalpati iku putra keloro Prabu Gandara, raja negara Gandaradesa karo permaisuri Dewi Gandini. Arya Sengkuni duwe telu o sedulur kandung  asma Dewi Gansaka, Arya Surabasata lan Arya Gajaksa. Arya Sengkuni mbojo karo Dewi Sukesti, putri Prabu Keswara raja negara Plasajenar.

Saka perkawinan iku Dheweke angsal telu anak asma ; Arya Antisura/Arya Surakesti, Arya Surabasa lan Dewi Antiwati sing sabanjure digarwa Arya Udawa, patih negara Dwarawati.  Arya Sengkuni duwe sifat perwatakan ; tangkas, pinter bicara, buruk hati, dengki lan licik.  Arya Sengkuni dudu saja ahli dalam siasat lan tata pemerintahan serta ketatanegaraan, Ananging uga mahir ing olah keprajuritan.
Arya Sengkuni duwe pusaka awujud Cis (=Tombak pendek kanggo mrentah gajah) sing duwe khasDheweket bisa menimbulkan air bila ditancepake ke tanah.
Dalam perang Bharatayuda, Arya Sengkuni diangkat dadi Senapati Agung Kurawa Sakwise gugurnya Prabu Salya, raja negara Mandaraka.  

Arya Sengkuni mati karo banget menyedihkan di tangan Bima.
Awake dikuliti lan kulite diwenehikan marang Dewi Kunti kanggo melunasi sumpahnya.
Mayat Sakuni sabanjure diremukkan karo gada Rujakpolo. Patih Harya Sakuni putra raja negara Palasajenar. Dheweke kelak akan menggantikan minangka raja. Sewektu awale asma Harya Suman.

Pada Wektu negara Madura diperintah Prabu Kuntiboja, baginda nganakake perlombaan memilih calon suami bagi Dewi Kunti. Karo dipeloni adine wanita, Dewi Gendari, hendak melu serta Ing perlombaan, Ananging telat tekanya. Di jalan Dheweke ketemu karo Raden Pandu sing uwis menang Ing perlombaan itu. Harya Sakuni hendak ngrebut Dewi Kunti lan kedadeyanlah perang. Sakuni kalah lan masrahake adine, Gendari, minangka penebus kekalahannya itu.

Setekane di Astina, Dewi Gendari dikawinake karo Raden Destarastra. Sakwise Destarastra dadi raja Astina, Harya Sakuni diangkat dadi Patih. Harya Sakuni pinter berbicara, Ananging Dheweke ora jujur. Kepinteranenya tansah dienggonya kanggo bertipu daya. Ananging Sebab kepinteranenya itu, Dheweke berguna uga bagi negara Astina. Adat kelakuan sing kaya kiye nyebabake kedadeyane Ing bahasa Jawa perumpamaan Kaya Sakuni bagi sesawijining sing akeh akalnya.

Sebab pinternya migunakake bahasa lan berputar lidah, omongane Sakuni tansah dalam maksudnya lan bisa menjerat mungsuhe. Katakatanya enak kanggo dirungokake lan Dheweke sing mirengnya tertarik kaya kena guna pengasih saja. Ngelingi asal-usulnya, sawijining o sing mulya lan berhak dadi raja negara Palasajenar, Ananging sakwise Dheweke Nemoni sedulur wanitanya sing sabanjure digarwa Prabu Destarastra, raja negara Astina sing duwe seratus o anak, Mula Dheweke pun memberatkan Astina.

Di negara Astina, Sakuni duwe sahabat karib, Yaiku Pandita Durna sing bareng-baengan tabDheweket karo dheweke. Keloro tokoh itu memimpin Astina Ing kawontenan lan persoalan sing sulit-sulit. Ing pewayangan Dheweke umumnya dianggep tokoh-tokoh tak baik, padahal Dheweke dudu wong-wong sembarangan lan mukur jalaran Dheweke berpihak pada Astina, dianggeplah Dheweke minangka tokoh-tokoh tak baik.

Dalam perang Baratayuda, Sakuhi mati dirobek-robek thuthuke dening Wrekodara. Sakuni netrane kedondongan, irunge mungkal gerang, berwangun watu asahan sing sudah aus, untune gusen, berjenggot. Keloro tangane sejen wangun, sing satu tangan raksasa lan sing liyane menunjuk, kaya tangan dagelan. Nganggo gelang, nganggo pontoh, lan nganggo keroncong. Sirah berketu udeng. Nganggo sunting kembang kluwih. Nganggo kalung ulur-ulur. Nganggo ageman rapekan tentara, bercelana cindai.

Dalam cerita Sakuni mengidap sakit napas. Digambar keton bahu tangan belakang agak naik, dadi tanda, menawa onya duwe sakit napas. Matinya Sakuni dadi lambang, menawa o pinter bicara sing tak jujur sepantasnya kalau dirobek-robek thuthuke.

SENTANU

Prabu Sentanu iku raja di Astina sedurunge jaman Pendawa. Dheweke sedurunge pandita peparab Resi saka negara Talkanda. Prabu Sentanu sawijining penesu lan lekas naik getih. Pada Wektu isih dadi pandita di Talkanda, Dheweke patine garwane lan ditinggali sawijining bayi lanang asma Dewabrata.

Kemalangan itu memaksa Sentanu kanggo ninggalake negarane guna nggoleti sawijining perempuari sing mau menyusui anake, sebab di papan manggonnya dewek ora ana wanita sing kuat menyusui anake itu. Ananging lungane Sentanu sing sebenare Yaiku kanggo nggoleti lawan perang.

Setekane di Astina, anak Sentanu disusui dening permaisuri Prabu Palasara sing sedang menyusui anake dewek, Raden Abyasa. Sabanjure karo kekerasan Sentanu minta, supaya permaisuri Astina, Dewi Durgandini, dadi garwanenya. Karo seizin Dewa, terkabullah permintaane itu. Mula Sentanu pun bertakhtalah dadi raja di Astina.

Ditilik secara lair, titah Dewa itu tak adil, Ananging dening Palasara titah itu diterima karo tenang. Beginilah memang gambaran kesempurnaan batin sing tentunya sukar bisa diterima karo berpikir secara jagadwi. Inilah sawijining gambaran sing maknanya tak mudah bisa ditangkap. Prabu Sentanu netrane kedondongan, irunge lan thuthuke sernbada, gagah, berkumis. Bermahkota topong, Nganggo jamang susun telu. Nganggo sunting waderan, berpraba lan Nganggo ageman wangun bokongan raja.

SETA

Resi Seta iku putra mbarep PrabuMatswapati/Durganlana, raja negara Wirata karo permaisuri Dewi Ni Yustinawati/Rekatawati, putri angkat Resi Palasara karo Dewi Durgandini. Seta duwe telu o adik kandung  asma ; Arya Utara, Arya Sangka / Wratsangka lan Dewi Utari. Seta iku putra mahkota negara Wirata, lan duwe papan netep di Cemarasewu.  Seta peparab Resi Sebab sawijining kesatria sing duwe ilmu kepanditaan sing dalam. Seta duwe sifat perwatakan berani, tenang lan sabar.
Seta duwe Aji Narataka/Narantaka sing sabanjure dimudhunkan marang murid tunggalnya Gatotkaca, lan gada pusaka asma Kyai Pecatnyawa.

Seta urip minangka kesatria wadat (ora bersentuhan karo lain jenis). Seta mudhun ke kancah perang Bharatayuda minangka senapati Agung Pandawa sing pertama, nglawan Resi Bisma senapati Agung Kurawa. Seta gugur dening tombak pusaka Kyai Salukat milik Resi Bisma.

Raden Seta putra mbarep Prabu Matswapati , raja negara Wirata. Seta tegese putih lan memang Raden Seta berkulit putih. Seta sawijining sing berani lan sekti. Pada Wektu negara Pancalaretna perlombaan adu kesekten nglawan putra raja negara iku, Bambang Malangdewa, Raden Seta melu mlebu ke dalam gelanggang lan ngalahake Malangdewa. Minangka hadiyah Raden Seta ulih putri raja, asma Dewi Kanekawati.

Dalam perang Baratayuda, Seta di angkat minangka panglima perang Pendawa. Manakala musuh menperekinya, enthek dibinasakanlah Dheweke. Kaya kiye uga Raden Rukmarata, putra Prabu Salya, mati dipateninya. Seta menemui ajalnya Nalikane ngadhepi Bisma. Seta teramat nesunya, Nalikane kelangan keloro sedulure. Dheweke menyerbu ke dalam gelanggang perang karo kenesuan sing meluap-luap. Baratayuda menggambarkan anesu ini kaya giye: Dyan Seta Umangsah, krodhanira dendi patine ri kalih. Omongane ini diuacapkan dalang, Nalikane sang ksatria karo nesunya maju perang karo sing disihi banget tembang bersemangat.

Raden Seta netrane kedondongan, irunge lan thuthuke serba lengkap, berkumis lan berjenggot, berambut kadal menek (berwangun kaya bengkarung manjat), nganggo sunting waderan, nganggo kalung wulan sabit, nganggo gelang loro susun (gelang berwangun papat segi sinebut gelang kana nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo kain kerajaan.

SETYABOMA

Dewi Setyaboma iku putri mbarep Prabu Setyajid / Arya Ugrasena, raja negara Lesanpura karo permaisuri Dewi Wersini. Dewi Setyaboma duwe adik kandung asma Arya Setyaki sing Sakwise dewasa dadi Senapati perang negara Dwarawati.

Dewi Setyaboma uga duwe loro o sedulur lain ibu asma Arya Pragota lan Arya Adimanggala, putra Arya Ugrasena karo Ken Sagupi, swarawati keraton Mandura. Dewi Setyaboma mbojo karo Narayana, sedulur sepupunya dewek, putra Prabu Basudewa, raja negara Mandura karo permaisuri Dewi Mahendra/Maerah (Jawa). Sakwise Narayana kasil ngrebut negara Dwarawati karo mateni Prabu Narasia lan naik tahta peparab Prabu Bathara Kresna, Dewi Setyaboma diangkat dadi permaisuri, saka pernikahan iku Dheweke angsal sawijining putra asma Arya Satyaka. Dewi Setyaboma duwe watek setya, jujur, jatmika (tansah karo sopan santun) lan banget bektine marang garwane. Sakwise Prabu Kresna mati moksa, Dheweke bareng-baeng garwane Prabu Kresna sing lain, yaiku Dewi Rukmini sing isih sedulur sepupunya mudhun ke dalam Pancaka (geni pembakaran jenazah) bela pati menyusul garwane kembali ke Nirwana.

SETYAKA

Arya Setyaka iku putra Prabu Kresna, raja negara Dwarawati karo permaisuri Dewi Setyaboma, putri Prabu Setyajid/Arya Ugrasena karo Dewi Warsini, saka negara Lesanpura. Setyaka duwe pitung o sedulur seayah lain ibu, yaiku ; Samba lan Gunadewa (awujud raksasa), saka permaisuri Dewi Jembawati, Saranadewa (awujud raksasa), Partadewa lan Dewi Titisari/Sitisari, saka permaisuri Dewi Rukmini, Bambang Sitija/Bomanarakasura lan Dewi Siti Sundari, saka permaisuri Dewi Pretiwi.
Arya Setyaka manggon di kesatrian Tambakwungkal.  

Setyaka mbojo karo Dewi Setyati, lan angsal sawijining putra sing diwenehi nama Arya Susatya. Setyaka duwe sifat lan perwatakan ; tenang, wani, baik tingkah polanya lan banget bektine. Arya Setyaka ora terlibat dalam perang Bharatayuda. Setyaka ditugaskan dening bapake, Prabu Kresna kanggo melayani Prabu Baladewa, raja negara Mandura sing bertapa di Grojogansewu.

Sakwise akhire perang Bharatayuda, Arya Setyaka kembali ke Dwarawati Sabanjure bali ke kesatrian Tambangwungkal.  Setyaka mati dalam peristiwa perang gada sesama keluarga Wangsa Yadawa, Wresni lan Andaka (Mahabharata). Ananging miturut pedalangan Jawa, Arya Setyaka mati dipateni Prabu Baladewa sing nesu Sebab ngrasa dibohongi dening laporan Setyaka sing tansah ngomongake menawa perang Bharatayuda belum rampung.

SETYAKI

Raden Setyaki iku putra Prabu Setyajid saka negara Lesanpura. Dheweke asma uga Wresniwira, jalaran Dheweke iku putra Dewi Wreni lan sinebut uga Ksatria saka Lesanpura.

Walaupun Setyaki putra raja sing akan menggantikan ayahanlanya mrentah di Lesanpura, Dheweke ninggalake negarannya lan melu karo iparnya, Prabu KresrDheweke saka negara Dwarawati, jalaran Kresna iku sawijining titisan Betara Wisnu. Setyaki iku pahlawan Dwarawati. Sebab kesektene Dheweke dinaMulan uga Bimakuntdi, tegese Bima (Bratasena) sing kerdil. Dalam perang Baratayuda Setyaki numpesaken sejumlah akeh musuh karo senjata ganane. Setyaki lanjut umurnya nganti mengalami sedina perang Baratayuda. Raden Setyaki netrane kedondongan, irunge lan thuthuke sembada. Berkumis lan Nganggo gelung kadal menek, Nganggo jamang karo garuda mawuri. Nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo kalung wulan sabit. Nganggo ageman kerajaan lengkap. Setyaki berwanda: 1. Mimis, 2. Wisnu lan 3. Kakek.

SETYAWATI

Dewi Setyawati anak sawijining pandita raksasa, Begawan Bagaspati. Sedurunge asma Setyawati, Dheweke asma Pujawati, Sebab asal jadinya saka pujaan Sang Begawan. Dewi Pujawati digarwa Raden Narasoma sing sabanjure dadi raja negara Mandraka. Ananging sabanjure Narasoma ngrasa isin duwe sawijining raksasa minangka niertua. Mula Narasoma pun ngendika marang Pujawati, menawa perjodohan Dheweke bisa kedadeyan, bila Sang Begawan gelem dipateni. Sang Begawan menyatakan tak keberatannya lan dipatenilah Dheweke dening Narasoma.

Nalika semono keprungulah swara, “Dengarkan, Narasoma. Ing perang Baratayuda kamu akan mati terbunuh dening sawijining raja sing bertabDheweket kasih asih marang sesama makhluk.” Sing dimaksud Yaiku Prabu Yudistira. Sebab kesetyannya pada garwane, nama Pujawati sabanjure diganti karo Setyawati. Iku Ing cerita, putri ini, nganti Dheweke kagungan putra lima o, ora tau bertengkar karo Prabu Salya lan jejodohan uripe terus saja kaya pengantin baru.

Ing perang Beratayuda, sakwise Prabu Salya mati, Dewi Setyawati menyusul ke medan perang. Nalikane Dheweke nemokake jenazah Sang Prabu, bunuh dirilah Sang Dewi di Sisi jenazah itu.

Setyawati netrane jaitan, irunge mancung, duwe pasuryan tenang. Nganggo jamang, Nganggo gelung keling, sebagiane rambut terurai, nganggo sunting waderan. Tak berhDhewekes serba keemasan. Agemannya prasaja, dadi tanda Dheweke jauh saka kepenginan-kepengina  n jagadwi

SINTA

SISUPALA

SITI SUNDARI

Dewi Siti Sundari sebenere putri Bathara Wisnu karo Dewi Pratiwi, putri Prabu Nagaraja saka kerajaan Sumur Jalatunda.  Dewi Siti Sundari duwe kakak kandung asma Bambang Sitija, sing Sakwise mudhun ke Arcapada lan dadi raja di negara Trajutisna peparab Prabu Bomanarakasura.

Nalikane Bathara Wisnu mudhun ke Arcapada menitis pada Prbau Kresna, raja negara Dwarawati, Dewi Siti Sundari menyusul mudhun ke Arcapada lan diakoni minangka putri Prabu Kresna. Dewi Siti Sundari duwe sifat perwatakan; baik budi, sabar, setya lan banget bektine. Dewi Siti Sundari mbojo karo Abimanyu/Angkawijaya, putra Arjuna karo Dewi Sumbandra, adik Prabu Kresna. Dalam perkawinan iku Dheweke ora duwe anak.  Dewi Siti Sundari mati mlebu ke dalam Pancaka/geni pembakaran jenazah. Dewi SitiSundari Putri Prabu Kresna lan besuamikan Raden Angkawijaya. Nalikane Raden Angkawijaya mati didalam perang Baratayuda, Dewi SitiSundari bela karo jalan bunuh diri perek jenazah garwane. Jaman dulu para garwane umumnya memang bela mati, kalau suami mati dalam perang. Adat ini ana uga di sebagar IndonesDheweke, Ananging sabanjure dilarang.

Astina lan Pandawa kepetung kerabat perek, Merek keturunan loro sedulur 1aki-laki, jadi satu sama liyane isih sedulur sepupu. Ananging nganti pecahnya perang Baratayuda, urip keloro keluarga itu tansah bermusuhan. Luwih-luwih sesuudah Prabu Baladewa memihak pada Astina, tambah dadilah permusuhan itu.

Sebab Baladewa memihak pada Astina. nesu dheweke, Nalikane SitiSundari akan digarwa Angkawijaya, sebab dheweke duwe niat menjodohkan putri itu karo sawijining keturunan saka pihak Astina. Jalaran itu berperanglah Pendawa lan Astina.

Separo o ngomongake, menawa hubungan antara Pendawa karo Korawa (Astina) bisa diibararkan hubunga antara lair karo batin. Secara lair keloro keluarga urip bareng-baeng seakan- akan ora ana persoalan apa-apa antara Dheweke, Ananging secara batin Dheweke pecah dening perbabaganan-pentetangan. Dikembalikan pada uripe o sawijining, bahagYaiku Dheweke sing bisa menserasikan urip laire karo urip batinnya. Dewi SitiSundari netrane jaitan, irunge mancung, duwe pasuryan tenang. Nganggo gelung gedhe karo diriasi bunga, sebagiane rambut terurai. Nganggo kalung ulur-ulur, nganggo gelang lan nganggo pontoh. Nganggo ageman dodot putren.

DEWI SITI SUNDARI

Dewi Siti Sundari sebenere putri Bathara Wisnu karo Dewi Pratiwi, putri Prabu Nagaraja saka kerajaan Sumur Jalatunda.  Dewi Siti Sundari duwe kakak kandung asma Bambang Sitija, sing Sakwise mudhun ke Arcapada lan dadi raja di negara Trajutisna peparab Prabu Bomanarakasura. Nalikane Bathara Wisnu mudhun ke Arcapada menitis pada Prbau Kresna, raja negara Dwarawati, Dewi Siti Sundari menyusul mudhun ke Arcapada lan diakoni minangka putri Prabu Kresna. Dewi Siti Sundari duwe sifat perwatakan; baik budi, sabar, setya lan banget bektine. Dewi Siti Sundari mbojo karo Abimanyu/Angkawijaya, putra Arjuna karo Dewi Sumbandra, adik Prabu Kresna. Dalam perkawinan iku Dheweke ora duwe anak. Dewi Siti Sun saka mati mlebu ke dalam Pancaka/geni pembakaran jenazah.

Dewi SitiSundari Putri Prabu Kresna lan besuamikan Raden Angkawijaya. Nalikane Raden Angkawijaya mati didalam perang Baratayuda, Dewi SitiSundari bela karo jalan bunuh diri perek jenazah garwane. Jaman dulu para garwane umumnya memang bela mati, kalau suami mati dalam perang. Adat ini ana uga di sebagar IndonesDheweke, Ananging sabanjure dilarang.

Astina lan Pandawa kepetung kerabat perek, Merek keturunan loro sedulur 1aki-laki, jadi satu sama liyane isih sedulur sepupu. Ananging nganti pecahnya perang Baratayuda, urip keloro keluarga itu tansah bermusuhan. Luwih-luwih sesuudah Prabu Baladewa memihak pada Astina, tambah dadilah permusuhan itu.

Sebab Baladewa memihak pada Astina. nesu dheweke, Nalikane SitiSundari akan digarwa Angkawijaya, sebab dheweke duwe niat menjodohkan putri itu karo sawijining keturunan saka pihak Astina. Jalaran itu berperanglah Pendawa lan Astina.

Separo o ngomongake, menawa hubungan antara Pendawa karo Korawa (Astina) bisa diibararkan hubunga antara lair karo batin. Secara lair keloro keluarga urip bareng-baeng seakan- akan ora ana persoalan apa-apa antara Dheweke, Ananging secara batin Dheweke pecah dening perbabaganan-pentetangan. Dikembalikan pada uripe o sawijining, bahagYaiku Dheweke sing bisa menserasikan urip laire karo urip batinnya.

Dewi SitiSundari netrane jaitan, irunge mancung, duwe pasuryan tenang. Nganggo gelung gedhe karo diriasi bunga, sebagiane rambut terurai. Nganggo kalung ulur-ulur, nganggo gelang lan nganggo pontoh. Nganggo ageman dodot putren.

SITIJA

Bambang Sitija iku putra Sang Hyang Wisnu karo permaisuri Dewi Pratiwi. Putri Prabu Nagaraja, raja dikerajaan Sumur Jalatunda. Bambang Sitija duwe adik kandung asma Dewi Siti Sundari. Nalikane Bathara Wisnu mudhun ke Marcapada menitis pada Prabu Kresna, raja negara Dwarawati, Sitija uga mudhun ke Marcapada minangka putra Prabu Kresna.

Bambang Sitija banget sekti, bisa mlebu/amblas bumi serta nduweni tunggangan tunggangan awujud Garuda bersirah raksasa asma Wilmana. Sitija uga nduweni Aji Pancasonabumi lan pusaka Cangkok Wijayamulya paweweh Bathara Wisnu. Karo kesektene, Sitija ngrebut negara Surateleng karo ngalahake Prabu Narakasura, lan sabanjure ngrebut negara Prajatisa saka kekuasaan Prabu Bomantara, negara Surateleng lan Prajatisa Dheweke didadekake satu.

Bambang Sitija memproklamirkan diri minangka raja Prajatisa peparab Prabu Bomanarakasura. Sitija mbojo karo Dewi Yadnyanawati/Hagnyanawati, putri Prabu Narakasura, raja Surateleng, lan angsal sawijining putra asma Arya Watubaji.
Akhir riwayate diceritakake, Sitija/Bomanarakasura mati dalam peperangan nglawan Prabu Kresna, bapake dewek karo senjata Cakra Sebab kesalahane mateni Raden Samba, putra Prabu Kresna karo Dewi Jembawati, Sebab persoalan memperebutkan Dewi Hagnyanawati.

SRENGGINI

SRI DEWI

Dewi Sri iku putri Prabu Srimahapunggung saka negara Medangkamulan. Dheweke sawijining Dewi. Dewi Sri duwe sedulur lanang, Raden Salana. Sakwise Dheweke dewasa Raden Salana akan dikawinake. Ananging Dheweke menolak lan lunga ninggalake negarane. Sakwise mireng babagan lungane sedulure, Dewi Sri ninggalake Medangkamulan uga kanggo menyusul sedulure. Ndalan putri ini dipeloni sawijining raksasa sing terus menggolanya.

Sesuwe ndalan, sang putri akeh ulih pengasuwen sing berhubungan karo pertanDheweken. Sekabehane sesaji berkenaan karo padi Umpamane bersumber pada pesan-pesan Dewi Sri. Miturut kepercayaan suku Jawa, Dewi Sri iku Dewi padi, nganti padi umum sinebut uga mBok Sri.

Sebab disumpahi dening ramanlanya, Dewi Sri dadi seekor ular sawah, Ananging sabanjure dadi Dewi Sri lagi. Di kalangan petani, kepercayaan pada Dewi Sri itu banget mendalam lan tergambar pada perlakuan Dheweke marang padi. Cara Dheweke mengupas padi, mulai saka memotongnya nganti ke menyimpannya iku tansah karo rgeni lan hati-hati. Sekabehane perlakuan tak layak babagan beras lan padi banget menyentuh hati Dheweke. Mula akehlah petuahpetuah wanita-wanita tua bagi pemudi-pemudi di desa perihal perilaku marang padi. Dewi Sri netrane jaitan, irunge mancung, duwe pasuryan tenang. Sanggul diriasi kembang lan terurai. pakai rimong, penutup punggung. Nganggo sunting waderan, sepaton.

SRIGATI

Bambang Srigati anak Prabu Seta sing ora liya iku Hyang Wisnu, Sewektu Dheweke dadi raja di Medangkamulan. Sebab kesektene Dheweke dening para Dewa dijaluk kanggo memerangi Prabu Watugunung sing ngrusak Suralaya.

Ing peperangan sing kedadeyan, Prabu Watugunung binasa beserta segenap tentaranya. Ananging Nalikane Srigati teka madep Betara Guru, nesu sang Dewa, jalaran Betara Guru dulu pengin ndadekake garwa ibu Srigati.

Dalam hubungan ini ada peribasa Jawa Kaya berikut: sedumuk bathuk, senyari bumi. Tegese: seujung jari sing babagan dahi lan selebar jari sing babagan bumi. Peribasa iku nuduhake, kasingapa gedhe akibat sing seringkali menimpa uripe manungsa. Lan bisa diibaratkan kemurkaan manungsa sing segedhe-besannya apabila kedadeyan rebutan babagan wanita utawa bumi. Arti sedumuk bathuk iku sehubungan karo peristiwa antara Bambang Srigati lan Betara Guru. Dewa pun, kalau sudah berebut dahi, bisa dadi lupa daratan uga.

Bambang Srigati netrane jaitan, irunge mancung, berambut terurai gimbal (bergumpal gumpal). nganggo sunting waderan, berselendang, Nganggo ageman kerajaan, bercelana panjang. Berselendang sing berati Dheweke iku ksatria berjiwa pandita.

SRIKANDI

Dewi Srikandi iku putri keloro Prabu Drupada, raja negara Pancala karo permaisuri Dewi Gandawati, putri Prabu Gandabayu karo Dewi Gandini.  dewi Srikandi duwe loro o sedulur kandung asma; Dewi Drupadi/Dewi Kresna lan Arya Drestadyumna. Dewi Srikandi banget gemar ing olah keprajuritan lan mahir dalam migunakake senjata panah. Kepinteranenya iku dibisanya Nalikane Dheweke merguru pada Arjuna, sing sabanjure dadi garwane. Dalam perkawinan iku Dheweke ora angsal sawijining putra.

Dewi Srikandi dadi suri taulalan prajurit wanita.  Dewi Srikandi bertindak minangka penanggung jawab keslametan lan keamanan kesatrian Madukara karo sekabehane isinya. Dalam perang Bharatayuda, Dewi Srikandi tampil minangka senapati perang Pandawa menggantikan Resi Seta, satria Wirata sing uwis gugur kanggo ngadhepi Resi Bisma, senapati Agung balatentara Kurawa. Karo panah Hrusangkali, Dewi Srikandi bisa mateni Resi Bisma, sesuai kutukan Dewi Amba, putri Prabu Darmahambara, raja negara Giyantipura, sing mati terbunuh dening Resi Bisma. Akhir riwayat Dewi Srikandi diceriterakan : Dheweke mati dipateni Aswatama sing nyusup mlebu ke keraton Astina Sakwise akhire perang Bharatayuda.

Dewi Wara Srikandi iku putri Prabu Drupada, raja negara Cempalareja. Wektu rnasih remaja putri Dheweke merguru memanah pada Raden Arjuna. Kernudheweken Dheweke digarwa Raden Arjuna. Asal mula Srikandi merguru memanah pada Arjuna Yaiku, Nalikane Dheweke menonton kawinnya Arjuna karo Sumbadra, weruh tingkah pola keloro pengantin itu lan pengin dadi pengantin uga.

Pada suatu hari Srikandi weruh Arjuna mengajar memanah gundiknya, Rarasati. Sabanjure teka Srikandi pada Rarasati kanggo belajar memanah. Ananging ini sebenare mukur cara kanggo bisa ketemu karo Arjuna.

Tingkah pola Srikand ini dadikan murka Dewi Drupadi, permaisuri Prabu Puntadewa lan kakak wanita Srikandi. Drupadi menganggap kurang baik pegaweane adine itu.

Miturut adat susila Jawa, sawijining gadis dulu dilarang weruh pengantin. Ananging jaman malih lan gadis-gadis mengerumuni pengantin saiki dianggep bisa. Dewi Wara Srikandi nate dipinang dening sawijining raja, Prabu Jungkungmardea saka negara Parangkubarja. Prabu Drupada tertarik kanggo menerima suweran itu, Ananging Srikandi Sabanjure mengadu pada Anjuna. Srikandi dibela Arjuna lan Ing perang sing kedadeyan, mati terbunuhlah Jungkungmardea. Sebanjure Srikandi digarwa dening Arjuna karo adat kegedhean perkawinan sawijining pangeran karo sawijining putri.

TabDheweket Srikandi kaya lanang, gemar berperang lan jalaran itu sinebut uga putri prajurit. Nganti kini, wanita-wanita sing berani menentang hal-hal sing ora baik, utamane sing babagan bangsa IndonesDheweke, sinebut Srikandi-Srikandi. Srikandi sawijining putri sing gampang nesu, Ananging kenesuannya lekas reda. Tanda menawa Dheweke sedang nesu, agawe rujaklah Dheweke lan meMulannya sambil ngendika-kaca keras tak berkeputusan.

Kalau banget nesu barang-barang pecah belah dipecahkannya lan Manuk-Manuk perkutut duweke Arjuna dilepaskannya. Anesu Srikandi jelas dilukiskan dening dalang lan akeh nyebabake penonton ngguyu. Ing perang Baratayuda, Srikandi diangkat minangka panglima nglawan Bisma sing dadi pahlawan Korawa lan dimatikan dening Srikandi. Srikandi sawijining putri perwira sing tansah njaga kehormatan suami, baik di masa damai maupun di masa perang.

Dewi Srikandi dudu saja berperang kaya sing bisa dilakoni o. Ing perang Baratayuda pun Dheweke berperang minangka perjurit perwira. Seenthek perang Baratayuda, Srikandi mati dening Aswatama Sebab dikethok gulune, sewektu Dheweke sedang tidur nyenyak. Dewi Srikandi netrane jaitan, irunge mancung, duwe pasuryan ndengangak, dadi tanda Dheweke putri berswara dencdi. Nganggo gelung gede (nama wangun sanggul). Nganggo jamang karo garuda mawuri. Sebagiane rambut terurai wangun polos. Nganggo kalung wulan sabit. Nganggo ageman dodot putren (ageman putri dalam kraton).

Srikandi berwanda: Goleng lan Patrem. 

SRIMAHAPUNGGUNG

Prabu Srimahappunggung iku raja di Medangkamulan, putra Prabu Dewahesa. Negara Medangkamulan iku pusat pertanDheweken, jalaran Srimahapunggung kagungan putra Sawijining putri, titisan Dewi Sri lan asma Sri uga. Sang Prabu duwe sawijining putra uga asma Raden Salana. Putra lan putri iku iku Dewa lan Dewi Sekabehane rejeki.

Sebab ulih berkah Dewa lan Dewi, makmurlah negara Medangkamulan lan negara-negara taklukannya. Mula Srimahapunggung pun sinebut raja pertanDheweken. Raja ini sabanjure mati Ing peperangan karo Prabu Cdikaradewa saka negara Purwacarita.

Prabu Srimahapunggung netrane jaitan, irunge mancung, duwe pasuryan ndengangak. Bermakota, Nganggo jamang susun telu karo garuda mawuri, berpraba. Nganggo kalung ulur-ulur, nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo ageman kerajaan lengkap.

SRIMENDANG

Dewi Srimendang putri Tarnbaksegara, garwane Raden Arjuna, kagungan putra Bambang Srigati. Belum mangerteni sapa bapake, Bambang Srigati bertanya marang ibune, sapa gerangan bapake. Sakwise diwenehi ngerti dening ibune, lungalah Dheweke ke negara Pendawa.

Adegan cerita semacam ini akeh ana di dalarn lakon, Ananging keakehan mukur carangan lan dudu lakon pokok. Dewi Srimendang netrane jaitan. irunge mancung. duwe pasuryan tenang Nganggo gelung gedhe karo sebagiane rambut terurai. Nganggo jamang karo garuda mawuri, nganggo kalung ulur ulur, Nganggo ageman dodot putren.

Miturut gambar, pinggang sawijining putri jauh berbeda karo wangun badan liyane. Perihal pinggang, ini memang ulih perhatDheweken sepenuhnya saka putri-putri Sala sing pinggangnya dililit karo setagen sekencang-kencangnya, selain itu isih diisi karo benda kaku. Lantaran pinggang diikat erat sekaya kiye, Mula putri-putri bisa mengurangi Mulan, nganti nampak berbadan kurus lan berbuah dada montok. Ananging kanggo jaman saiki, pinggang berwangun gittar keton luwih sehat.

SRI TANJUNG

Dewi Sritanjung Iku putra Nakula, saka kesatrian Sawojajar, negara Amarta karo Dewi Srengganawati, putri Resi Badawanganala, kura-kura raksasa sing manggon di kali/narmada Wailu (miturut Purwacarita, Badawanangala dikenal minangka raja negara Gisiksamodra/Ekapratala). Dewi Sritanjung duwe loro o sedulur seayah lain ibu, putra Dewi Sayati,  asma ; Bambang Pramusinta lan Dewi Pramuwati. Dewi Sritanjung berwajah banget cantik, cerdas, pinter lan tahan uji. Dheweke minangka prajurit wanita sing banget sekti lan tangguh, serta duwe wasDheweket sebuah cupu berisi "air uripe/banyu panguripan" atas paweweh ibune, lan aji pengasihan paweweh kakeknya.

Wiwit cilik Dewi Sritanjung manggon bareng-baeng kakeknya, Resi Badawangangala di pertapaan Wailu. Sakwise akhire perang Bharatayuda, Dewi Sritanjung lunga ke negara Astina kanggo nggoleti bapake. Di ndalan Dheweke ketemu karo Prabu Ajibarang, raja raksasa saka negara Gowasiluman di alas Tunggarana sing kasil menipunya lan dhewekejak bareng-bareng menyerang negara Astina. Di negara Astina Dewi Sri Tanjung ketemu karo Bambang Widapaksa, sedulur sepupunya, putra Sahadewa karo Dewi Srengganawati.

Dheweke sabanjure bareng-bareng mateni Prabu Ajibarang. Dening ayah Dheweke. Nakula lan Sahadewa, Dewi Sri Tanjung lan Bambang Widapaksa sabanjure diperjodohkan, lan diangkat dadi panglima-panglima Astina di ngisor pemerintahan Prabu Parikesit.

SUBADRA

Dewi Subadra utawa Dewi Sumbadra (pedalangan Jawa), kondhang uga karo nama Dewi Mrenges, Dewi Rara Ireng, Dewi Bratajaya lan Dewi Kendengpamali.
Dewi Subadra iku putri Prabu Basudewa, raja negara Mandura saka permaisuri Dewi Rohini/Dewi Badrahini.

Dewi Subadra duwe 4 o sedulur lain ibu, yaiku; Kakrasana lan Narayana saka Dewi Mahindra/Maerah (Ped.Jawa), Kangsa, saka Ibu Dewi Mahira/Maekah - (Kangsa sebenare putra Dewi Mahira karo raksasa Gorawangsa sing menyaru/salin rupa dadi Prabu Basudewa palsu lan bermain asmara karo Dewi Mahira), Udawa, saka ibu Ken Sagupi, sawijining swaraswati Keraton Mandura. Dewi Subadra diyakini minangka titisan Bathari Sri Widowati, garwane Bathara Wisnu.

Dewi Subadra duwe watak; setya, murah hati, baik budi, sabar lan jatmika (tansah karo sopan santun), menarik hati/merakati lan mudah tersdigung.
Dewi Subadra mbojo karo Raden Arjuna, satria Pandawa putra Prabu Pandu, raja negara Astina karo Dewi Kunti, lan dikarunDhewekei sawijining putra sing diwenehi nama Angkawijaya/Abimanyu.

Dewi Subadra manggon di taman Banoncinawi, Kadipaten Madukara wilayah negara Amarta. Akhir riwayate diceritakake, Dheweke mati moksa bareng-baeng keluarga Pandawa Sakwise Parikesit, Putra Abimanyu karo Dewi Utari, dinobatna minangka raja Astina menggantikan Prabu Kalimataya/Prabu Puntadewa.

Rara Ireng Yaiku putri Rabu Basudewa, raja negara Madura. Dheweke iku titisan Dewi Sri, yaiku Dewa wanita imbangan Hyang Wisnu. Sakwise dewasa, Rara Ireng asma Dewi Wara Sumbadra, kepetung bangsa Widadari, nganti ada kata bidangan bahasa Jawa sekethi kurang sawiji, sepuluh laksa kurang satu babagan jumlah akehnya Widadari di KaHyangan lan kekurangan sing satu dilengkgeni karo nambahkan Sumbadra. Jadi benar uga kalau Sumbadra kepetung sebangsa Widadari. Dheweke bersuamikan Raden Arjuna lan kagungan putra Raden Angkawijaya. Inilah keturunan Pendawa sing tak berkeputusan memancarkan lanang.

Riwayat Rara Ireng kepetung aneh. Sewektu isih kanak-kanak rupane jelek. Kulite ireng, nganti Dheweke dinaMulan Rara Ireng gadis nan ireng. Rambute jarang lan kemerah-meraha. Nanging berangsur angsur rupa jeleknya itu malih lan akhire dadilah Dheweke putri sing secantik-cantiknya.

Iku Ing cerita, menawa Rara Ireng tak banget-banget cantik, Ananging kalau berkumpul karo putri-putri sing tersohor cantiknya, Rara Ireng meluwihi kecantikan Dheweke semua itu. Rara Ireng banget sabar. Kalau nesu pun Dheweke menampakkan senyum sing manis. Sakwise bersuami, Dheweke urip rukun lan damai karo garwane, senganti uripe Dheweke diibaratkan minangka ikan mimi lan mintuna, yaiku ikan laut lanang lan wadon sing ora tau berpisah.

Ananging suatu Nalikane, Sebab kesalahan Arjuna, nesulah uga Dheweke sejadi jadinya. Omongane sing diucapkan Dewi Wara Sumbadra Wektu itu, meski halus, terasa uga dening Arjuna minangka bledheg menyambar. Dewi Wara Sumbadra nate berganti rupa dadi sawijining lanang sing banget sekti, Ananging akhire dikalahake uga dening Arjuna.

Pada Wektu kerajaan Madura rusak dening pegaweane Kangsa, Rara Ireng umpetan di desa Widarakandang. Sebab ketahuan Kangsa, Rara Ireng melarikan diri lan ninggalake negara Madura, Ananging tersusul uga dening tentara raksasa. Untung Rara Ireng isih bisa nylametake diri.

Sewektu Prabu Basudewa isih urip, Rara Ireng nate dening baginda dipangku di sebelah kiri lan Raden Pamade di sebelah kanan. Ngendika Prabu Basudewa. Rara Ireng aja nganti bersuamikan o selain Pamade lan Pamade aja nganti nduwe garwa o selain Rara Ireng. Sabda ini disaksikan dening para Dewa karo irdheweken dening tanda-tanda gaib.

Ternyata benar ugalah sabda Prabu Basudewa. Meskipun perjodoan antara Pamade lan Rara Ireng akeh menemui rintangan, perkawinan Dheweke akhire klakon uga. Arjuna hormat pada Rara Ireng sing meski sedulur misannya dewek, nanging kepetung luwih tua berdasarkan keturunan. Ananging rasa hormat Arjuna pada Sumbadra sebenere disebabake uga Sebab bijaksananya putri ini sing antara lain saben-saben memurkai Arjuna tansah karo alasan kebenaran.

Rara Ireng Nganggo gelung, nganggo sunting waderan, Nganggo jamang lan nganggo pontoh, Ananging Sakwise dewasa mukur Nganggo jamang lan tak nganggo gelang serta berhDhewekesan lain-liyane. Iku Ing cerita, menawa pertama kali. Raden Bunisrawa weruh Rara Ireng Yaiku pada Wektu Raden Kakrasana (putra Prabu Basudewa) kawin dengn Erawati, pada Wektu mana Rara Ireng dhewekejak minangka patah, pengirdi pengantin. Sakwise weruh Rara Ireng, Burisrawa tergila-gila pada putri itu lan sumpahlah dheweke, takkan kawin selain karo Rara Ireng.

Ing lakon Sumbadra Larung, Nalikane tengah malam Sumbadra lunga mandi, di tengah jalan Dheweke dihalang dening Burisrawa sing Sebab banget gembiranya teka mendeikati Sumbadra, Ananging Sumbadra tetep tak mau dipereki, hal mana agawe jengkel Burisrawa lan nyebabake dheweke nyabut / nugel kerisrnya kanggo menakut-nakuti Sumbadra sing Sebab weruh keris terhunus, juteru malahan menyerbu ke arah keris, terkena lan matilah Sumbadra Wektu itu uga. Atas pertimbangan Prabu Kresna, mayat Sumbadra dilarung, dihanyutkan dalam perahu dibengawan Silungangga.

Iku Raden Antareja, putra Wrekodara, keluar saka dalam bumi kanggo madep ayahanlanya, weruh mayat Wara Sumbadra lan kasil menguripkannya kembali. Nalikane Dewi Wara Sumbadra mangerteni asal-usul Antareja, bersukacitalah Dheweke, Sebab Antareja iku keponakane dewek lan Sebanjure dikawallah putri itu dening Antareja. Ananging Nalikane Gatotkaca sing mengawal saka jauh weruh ada laki 1aki rnenpereki Sumbadra, dadi nesu Dheweke, Sebab tak tahu menawa Antareja iku kerabat dewek lan kedadeyanlah perang antara keloro ksatarya itu. Kernudheweken dening Sumbadra diterangkan, menawa keloro ksarDheweke itu duwe sedulur. Rukun kembalilah keloro sedulur iuu lan Dheweke mengirdi Sumbadra kembali ke Madukara, negara Arjuna.

Rara Ireng netrane jaitan, irunge mancung, duwe pasuryan tenang. Nganggo gelung keling lan sebagiane rambut terurai. Nganggo jamang lan nganggo sunting waderan. Nganggo gelang lan nganggo pontoh. Sakwise dadi Wara Sumbadra, putri ini tak mau lagi mengenakan ageman serba keemasan lan tak mau uga migunakake mutu manikam. Sumbadra berwanda: 1. Lentreng, 2. Parem, lan 3. Rangkung. Wanda sing ketelu ini karangan Sri Sultan Agung.

SUBALI RESI

SUCITRA

SUGRIWA JOGJA

SUKANDA

Begawan Sukanda sawijining pandita raksasa, duwe anak wanita asma Dewi Sukandi. Ing mimpi putri ini ketemu karo Prabu DipayarDheweke (Parkesit) lan dadi jejodohan. Jalaran itu Dheweke minta marang ramanlanya, supaya dicarikan o karo sapa Dheweke ketemu Ing mimpi. Mangkat Begawan Sukanda lan akhire ketemu karo Prabu Dipayana. Dening Sukanda diceritakake babagan mimpi anake lan minta, supaya Dipayana mau ndadekake garwa anake. Ananging Dipayana tak mau lan kedadeyanlah perang. Dipayana kalah, digawa dening Sukanda lan dikawinake karo anake. Prabu Parikesit gelem. Dheweke salah terka lan ngira sedurunge, menawa putri sing akan dikawinnya iku raksasa uga.

Begawan Sukanda netrane telengan putih, irunge wangun haluan perahu, thuthuke terbuka, untune lan duwe siyung, dadi tanda Dheweke sawijining raksasa. Bersongkok lan Nganggo jamang karo garuda mawuri. Nganggo sunting kembang kluwih. Berbaju panjang, Nganggo ageman karo senderik (Jawa: cundrik) terselip.

SUKESI

SULASTRI

SUMALI SOLO

SUMALI

SUMANTRI

SUMITRA

Bambang Sumitra iku putra Arjuna, sawijining saka lima satria Pandawa, karo Dewi Rarasati/Larasati, putri Arya Prabu Rukma/Prabu BisMula, raja negara Kumbina karo Ken Sagupi saka padepokan Widarakandang.  Bambang Sumitra duwe 13 (telu belas) o sedulur lain ibu, yaiku; Abimanyu, Bratalaras, Bambang Irawan, Kumaladewa, Kumalasekti, Wilugangga, Enlang Pregiwa, Enlang Pregiwati, Prabakusuma, Wijarnaka, Antakadewa lan Bambang Sumbada. Bambang Sumitra melu uga mudhun ke medan perang Bharatayuda. Bareng-bareng karo Prabakusuma, Wilungangga, Wijanarka lan Antakadewa, gugur di medan peperangan nglawan Resi Bisma.

SURATIMANTRA

Ditya Suratimantra iku adik Prabu Gorawangsa, raja negara Gowabarong. Dheweke naik tahta dadi raja Gowabarong Sakwise Gorawangsa mati terbunuh dening Arya Prabu Rukma di kerajaan Mandura, akibat saka pegaweanenya salin rupa dadi Prabu Basudewa palsu lan menggauli Dewi Mahira/Maerah permaisuri Prabu Basudewa, raja negara Mandura. Suratimatra banget sekti. Dheweke duwe kesekten awujud air/banyu semangka minangka air uripe. Apabila mati, Awake sabanjure dimledudu kedalam kolam air iku Dheweke akan urip kembali. Karo mengandalkan kesektene, Suratimantra menghasut Prabu Kangsa, putra Dewi Maerah karo Gorawangsa sing uwis diakoni minangka putra dening Prabu Basudewa lan diwenehi kedudukan di kadipaten Sengkapura, ngrebut tahta negara Mandura saka tangan Prabu Basudewa. Jalan sing ditempuhnya karo cara adu jago manungsa karo taruhan tahta negara Mandura lan Sengkapura.

Suratimatra sing dadi jago Sengkapura, akhire mati dalam pertempuran nglawan Bima/Werkundara. Awake robek dening Kuku Pancanaka, Sakwise terluwih gemiyen daya kesekten air uripe banyu semangka ditawarkan dening keris pusaka Arjuna, bahkan berubah dadi air keras sing mengremukkan. Ananging Prabu Kangsa, mati dalam pertempuran nglawan Kakrasana lan Narayana, putra Prabu Basudewa karo permaisuri Dewi Mahendra/Maerah.

SURTIKANTI JOGJA

Dewi Surtikanti iku putri keloro Prabu Salya, raja negara Mandaraka karo permaisuri Dewi Pujawati/Setyawati, putri tunggal Bagawan Bagaspati saka pertapaan Argabelah. dewi Surtikanti duwe papat sedulur kandung  asma; Dewi Erawati, Dewi Banowati, Arya Burisrawa lan Bambang Rukmarata. Dewi Surtikanti mbojo karo Basukarna/Adipati Karna, raja negara Awangga/Angga (Mahabharata) putra Dewi Kunti karo Bathara Surya. Saka perkawinan iku, Dheweke angsal loro anak asma : Warsasena lan Warsakusuma.

Dewi Surtikanti duwe watek ; penuh belas kasih, setya, sabar lan banget bektine. Dheweke mati bunuh diri kanggo bela pati atas patine garwane. Dewi Surtikanti mati sedurunge Adipati Karna gugur dalam perang tanding karo Arjuna dalam perang Bharatayuda Sebab kesalahan lan keteledoran omongan Adimangala, patih negara Awangga sing ngucapake ; Adipati Karna minta sedah / sirih terucapkan dadi Adipati Karna Seda / Mati.

Dewi Surtikanti putri keloro Prabu Salya, raja negara Mandraka. Putri ini pertamatama dipertunangkan karo Prabu Suyudana, raja negara Astina. Ananging Ing wektu iku Surtikanti sudah tetepungan karo Raden Suryaputra (Karna), putra angkat raja negara Petipralaya.

Perkenalan Suryaputra karo Surtikanti kedadeyan secara rahasia, Ananging ketahuan uga dening Raden Pamade (Arjuna). Berperanglah ksatria itu. Suryaputta kepegang Pamade akan dikethok gulune lan tatu pada pelipisnya.

Nalika semono mudhunlah Resi Narada, sawijining Dewa saka kaHyangan memisahkan keloro ksatria itu, menerangkan marang Pamade menawa sing dihadgeninya iku sedulur tuanya dewek lan ngomongake sekudunya Pamade membantu klakonnya perkawinan Suryaputra karo Surtikanti. Sang Hyang Narada sabanjure mehadiyahkan marang Suryaputra sebuah mahkota kanggo menutupi luka dipelipisnya lan wiwit itu bermahkotalah Suryaputra.

Perang antara keloro ksatria itu kaya kiye indahnya., nganti didadekake sebuah tarian kondang karo nama tari wirong sing menggambarkan perang antara Pamade (Arjuna) lan Suryaputra. Tarian iku dikenal uga karo nama Wireng Karna Tinanddi.

Tari wireng kelebu tari pilihan lan memang ditarikan kanggo bunyi gamelan  serba halus uga, nganti bisa menggerakkan hati penonton sing berminat seni. Dewi Surtikanti netrane jaitan, irunge mancung, duwe pasuryan agak ndengangak. Nganggo jamang karo garuda mawuri. Nganggo gelung gedhe karo sehagDheweken rambut terurai.

SURTIKANTI

SURYA

Betara Surya iku anak Semar (Hyang Ismaya). Lan iku Dewi Matahari (surya tegese matahari). Dewa ini berkekuasan menyelidiki semua manungsa saben-saben hari. Sebab tugase itu, Dheweke berkesempatan srawung karo putri negara Petaperlaya. Dheweke kagungan putra sawijining ksatria, Raden Suryaputra. Ananging Ing lakon, ksatria ini dianggep dening Betara Surya minangka anak pungut raja.

Nalikane perang Baratayuda meh pecah, Betara Surya teka pada Prabu Kresna sing sedang murka. Sabda Betara Surya, “Hai, Prabu Kresna, redakanlah nesumu. Kehendakmu kanggo menumpas Korawa akan klakon, Ananging dheweketlah akan akibatnya.”

Betara Surya netrane jaitan, irunge mancung agak ndengangak. Berswara cilik, berjenggot. Berbaju kaya halnya karo semua Dewa, nganggo sunting waderan. Bajunya panjang, berselendang, lan sepaton. Berkeris terselip di depan.

SURYATMAJA

Raden Suryaputra putra Dewi Kunti sing dibisanya saka Betara Surya secara sing gaib. Nalikane Dewi Kunti isih gadis, Dheweke ulih ilmu saka sawijining pandita, Begawan Drumasa. Dheweke sing nduweni ilmu itu pantang ngucapakenya, di kala Dheweke kena sinar matahari. Ananging Dewi Kunti khilaf lan menyalahi pantangan itu. Mula meteng/ngandhutlah Dewi Kunti. Karo pertolongan lan kesekten Begawan Druwasa, bayi dalam kandungan bisa dikeluarkan lan teldheweke (Bahasa Kawinya teldheweke: Karna). Sakwise dewasa, anak itu asma Karna uga. Cerita lain ngomongake, menawa Nalikane Karna dilairake. di keloro daun teldhewekenya ana anting-anting. Mula diparingi Dheweke nama Karna (Karna tegese kupdi).

Karna dhewekeku anak angkat dening Hyang Surya lan jalarannya Dheweke sinebut uga Suryaputra, putra Hyang Surya. Karna, berdasarkan kelairannya sing paling dulu, kepetung Pendawa sing tertua. Wektu awale roman muka Karna kaya Pamade. Banget-banget Dheweke dilairake, Karna dibuang, ditemokake dening Prabu Radea, raja negara Petapralaya, dhewekeku anak dening raja itu lan diwenehi nama Radeaputra. Pada Wektu sudah dewasa, Radeaputra tetepungan karo putri raja Mandraka, Dewi Surtikanti, ini dimangerteni dening Raden Pamade lan nyebabake kedadeyane perang antara Karna lan Pamade, Ing perang mana Karna tatu pada pelipisnya. Pada Wektu Pamade hendak mateni Karna, mudhunlah Hyang Narada saka KaHyangan, memisah Dheweke lan menerangkan marang Pamade, menawa Karna iku sedulur tua Pamade dewek lan menawa sekudunya Pamade membantu kedadeyane perkawinan antara Karna lan Surtikanti. Pada kesempatan ini, Hyang Narada menghadiyahkan uga marang Karna sebuah mahkota kanggo menutupi luka di pelipisnya. Wiwit Wektu itu berganti rupalah Karna, Sebab bermahkota.

Pamade lan Karna bareng-bareng lunga ke Awangga lan mateni raja rakasa Awangga, Prabu Kalakarna sing nyolong Dewi Surtikanti. Surtikanti sabanjure dihadiyahkan marang Karna kanggo didadekake garwanenya lan bertakhtalah Karna di Awangga peparab dipati Awangga. Adipati iku pangkat sing meh sama karo raja.

Karna ksatria sekti lan duwe senjata, asma Kunta Wijayadanu. Dalam perang Baratayuda, Karna berperang nglawan sedulure dewek, Arjuna lan mati minangka ksatria Ing perang. Matinya Adipati Karna Ing Perang Baratayuda umumnya dianggep sehagai mati utama, jalaran Dheweke mati dalam membela negara Astina, kanggo negara mana Dheweke nuduhake kesetyaannya nganti mati, sekalipun kudu berperang ngadhepi sedulur dewek.

Taulalan keutamaan Adipati Karna ini dikarang dening Kanjeng Gusti Pangeran Arie Adipati Mangkunegara IV Ing buku Tripama, kanggo dienggo minangka weaja bagi kerabat lan tentara Mangkunegaran.

Adipati Karna netrane jaitan, irunge mancung, duwe pasuryan ndengangak. Bermahkota wangun topeng, Nganggo jamang susun telu karo garuda mawuri, lan nganggo sunting kembang kluwih. Berpraba, nganggo gelang, nganggo pontoh, lan nganggo keroncong. Nganggo ageman bokongan raton. Karna berwanda: Bledru lan Lontang.

SURYAWATI

Dewi Suryawati sawijining putri Prabu Radea di negari Petapralaya. Prabu Radea selain kagungan putra putri itu, uga duwe putra pungut sing ditemuinya ing pinggir Samudera lan diwenehi nama Radeaputra, sing uga asma Suryaputra. Sebab diangkat putra dening Hyang Surya. Dewi Suryawati dipersedulurkan karo Suryaputra itu Sakwise Radeaputra dewasa Dheweke berkenal putri Raja di Mandraka. asma Dewi Surtikanti

Tingkah pola Suryaputra ini dimangerteni dening Raden Pamade (nama muda Arjuna), sing pada masa itu manggon di Mandraka lan pegaweane Radeaputra ini dadikan sebab keloro ksatria berperang tanding. Suryaputra kalah dalam lan kembali bali ke negerinya, lan disusul dening Pamade.  Iku dalam cerita. keloro ksatria ini bareng-baengan roman pasuryane, o tak bisa membedakan. Pamade bisa menyusu1 Radeaputra mengemiyeni jalannya sing dikejar. Setiba Pamade di Petapralaya disambut olah kedatanannya minangka ketekaan Suryaputra sing sebenaranya.

Kedarangan Pamade di Petrapralaya itu duwe niat akan minta Dewi Suryawati. kanggo penghibur Dewi Surtikanti. Permintaan Pamade itu dikabulake dening Prabu Radea, menawa Pamade itu Suryaputra sing sebenare jua. Dewi Suryawati digawalah dening Pamade.

ArkDheweken, setiba Radeaputra di Petapralaya akan njiot Suryawati dijawab dening Prabu Radea karo terkejut lan menerangkan apa sing uwis kedadeyan. Mengertilah Radeaputra menawa ini pegaweane Pamade, Sabanjure disusullah karo segera. Ananging Radeaputra tak bisa ngrebut Suryawati, malah Suryawati uwis setya pada Pamade.

Dewi Suryawati Nganggo jamang, Nganggo gelung, sebagiane rambut terurai. Nganggo gelung, nganggo pontoh.

TAMBAK GANGGENG

Arya Tambakganggeng iku patih dalam negara Amarta di ngisor pemerintahan Prabu Puntadewa/Yudhistira. Tambak Ganggeng isih keturunan Gajahangunangun, manungsa sing tercipta saka seekor gajah sing disabda dening Resi Palasara pada Wektu bertahta di kerajaan Gajahoya. Secara mudhun-temurun keturunan Gajahangunangun ngabdi pada keturunan Resi Palasara, mulai saka Prabu Kresnadipayana (Bagawan Abiyasa) dadi raja negara Astina, Prabu Pandu nganti Arya Tambakganggeng ngabdi pada keluarga Pandawa di negara Amarta. Arya Tambakgangeng nduweni perawakan dhuwur gedhe, duwe sifat lan perwatakan ; jujur, setya, banget bektine lan wani.

Selain menguasi ilmu pemerintahan lan ketatanegaraan, Dheweke uga pinter ing olah keprajuritan utamane mainake senjata gada lan trisula. Pada Wektu perang Bharatayudha, patih Tambakganggeng memimpin pasukan Amarta mudhun ke medan peperangan. Tambak Ganggeng mati dalam perempuran nglawan Adipati Karna, raja negara Awangga.

TANGSEN

TEMBARA

Keloro Dewa ini anak Semar lan Dheweke iku Dewa dewa bisa. Hyang Patuk netrane kelipan, thuthuke jonggang (tonggos), bersongkok, lan bersorban. Bersenjata golok, bertasbih, lan sepaton.

Hyang Temboro netrane kelipan, thuthuke gusen (kelihatan gusinya). Nganggo ageman serupa karo Hyang Patuk.

TOGOG BANYUMAS

Togog iku Wayang sing dienggo Ing lakon apapun uga di pihak raksasa. Dheweke dadi penunjuk jalan pada Wektu raksasa sing dipeloninya bertugas di luar negara. Pengetahuan Togog akan jalan dibisanya Sebab minangka hamba Dheweke nate Nemoni majikannya, Nalikane lunga ke negara-negara lain. Togog ora duwe kesetyaan lan tansah berpindah saka majikan sing satu ke majikan sing liyane. Mula itu sesecrang sing tak setya pada gaweyane lan tansah berganti majikan, sering uga sinebut sawijining Togog.

Swara Togog gedhe. Cara nggawakan swara kaya kiye Yaiku karo berswara gedhe di gulu. Dheweke bersahabat karo Semar sing kepetung luwih muda tinimbang Togog. Mula Semar pun menyapa Togog karo kakang utawa karo kependekannya kang karo menyebut jenenge, jadi: Kang Togog.

Di mana Togog menghamba, Dheweke diasih lan dipercaya dening majikannya, nganti-nganti Dheweke dipercaya kanggo memberangkatkan tentara sing bertugas ke luar negara. Wektu Togog ulih perintah kanggo memberangkatkan tentara, dalang pun menyampaikan omongan berikut:

Iku lurah Wijayamantri (Togog) uwis tiba di papan para raksasa berkumpul lan Dheweke pun mrentahkan marang Klek-engklek Balung atandak, supaya bersDhewekep-sDhewekep mlaku ke negara Anu, Ananging perintahnya tak kedengaran lan munggah Dheweke ke panggung lan memukuli sawijining barang kanggo aweh tanda. Barang sing dipukuli kanggo aweh tanda Yaiku: genta, keleleng, gubar, beri lan lonceng agung segedhe lumbung, Sakwise dipalu kedengaran nganti sejauh seperpapat jam jalan. Raksasa-raksasa sing sedang bepergDheweken lan mireng tanda swara itu segera kembali lan bersDhewekep sDhewekega karo senjata lan tunggangan. Sing dadi tunggangan raksasa Yaiku senuk, memreng, blegdaba, bihal, badak lan sdheweke sing kesemuanya itu agawe o kewedian. Ucap Engklek-engklek Balung tandak, “Ayo kawan, berlanlanlah, kita lunga ke negara Anu.”

Kawan-kawan menyambut, “ Melulah, melulah. Aja nganti kemanggonan prabot kita: tekor papan getih lan pisau pemotong hati.” Riuhlah swara raksasa-raksasa bercampur swara binatang-binatang tunggangan kaya bunyi guruh di musim kepapat.

Lurah Widyamantri mudhun saka panggung lan madep majikannya. Bragalba bertanya, apakah Lurah Widyamantri sudah mengunlangkan, supaya semua raksasa bersDhewekep.  Jawab Widyamantni, “Sudah Kyai, saben-saben Wektu bisa berangkat. Bragalba, “Marilah berangkat, selagi Wektu isih pagi.” Jawab: Mari, mari kita berangkat.
Bunyi gamelan mengirdii keberangkatan Dheweke.

Gamelan mandeg. Ngendika Togog marang Bilung, “Bilung, bagaimana ini. Katanya tadi diangkat minangka pemimpin. Bagaimana aku bisa memimpin nganti ke negara sing dituju, kalau semua o mau manggon di belakang.”

Ananging Togog lan Bilung menyusul jua. Di tengah jalan Dheweke ketemu karo duta sawijining raja. Dalam tanya-menanya babagan tujuan Dheweke masdi-masdi, timbul pertengkaran lan kedadeyan perang, perang mana biasane sinebut perang gagal, yaiku perang berkesudahan tanpa tibanya korban-korban. Keloro pihak sabanjure bersimpang jalan.

Togog netrane keran (juling), irunge pesek (Jawa: pipih), thuthuke mrongos (jongang), tak untune, bersirah botak, mukur berambut sedikit di tengkuk. Nganggo gelang. Nganggo ageman slobog (nama batik). Berkeris lan berwedung.

TREMBOKO

TRIGANGGA

TRIJATA

TRIKAYA

TRINETRA

TRISIRAH

TUHUYATA

Patih Tuhayata patih kerajaan Mandraka pada jaman Prabu Salya lan uga pada jaman nenek baginda. Mula Patih Tuhayata pun dianggep minangka sesepuh kerajaan. Dheweke urip nganti mengalami uga perang Baratayuda, Ananging ora sinebut-sebut Ing cerita.

Tuhayata netrane kedondongan, irunge dempak, duwe pasuryan agak tenang. Nganggo jamang karo sebagiane rambut terurai wangun ore gimbal. Nganggo sunting kembang kluwih. Nganggo kalung ulur-ulur bermacam selenlang. Berkeris sing nampak ujudnya, dadi tanda Dheweke dudu ksatria. Nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo ageman rapekan tentara, bercelana cindai.

UDAWA

Arya Udawa konon iku putra Arya Basudewa sing Sakwise naik tahta negara Mandura peparab Prabu Basudewa, karo Ken Sagupi/Sagopi, sawijining swarawati Keraton Mandura. Sakwise Ken Sagupi dikawinake karo Antagopa, sawijining pangon lan manggon di Kabuyutan Widarakanda/Widarakandang (Jawa), Arya Udawa dianggep minangka putra Ken Sagupi karo Antagopa.

Saka garis keturunan Prabu Basudewa, Arya Udawa duwe sedulur telu o  asma: Kakrasana lan Narayana, putra Prabu Basudewa karo permaisuri Dewi Mahendra/Maerah, serta Dewi Sumbadra/Dewi Lara Ireng,putri Prabu Basudewa karo permaisuri Dewi Badrahini. Ananging saka garis keturunan ibune, Ken Sagupi, Dheweke duwe telu o sedulur, yaiku; Arya Pragota lan Arya Adimanggala, keloro putra Ken Sagupi karo Arya Ugrasena, serta Dewi Rarasati / Larasati, putri Ken Sagupi karo Arya Prabu Rukma.

Udawa mbojo karo Dewi Antiwati. Putri ragil Arya Sakuni, patih negara Astina karo Dewi Sukesti.  Udawa duwe watak banget setya, pendiam lan suka mengalah. Dalam sekabehane hal Dheweke ora tau jauh karo Narayana.
Nalikane Narayana dadi raja Dwarawati peparab Prabu Bathara Kresna, Arya Udawa diangkat dadi patih negara Dwarawati. Akhir riwayate diceritakake, Arya Udawa mati dalam peristiwa perang gada antara keluarga dewek Trah Yadawa, Wresni lan Andaka, Sakwise rampungnya Perang Bharatayuda.

Patih Udawa anak Kyai Antagopa lan perkawinane karo Nyai Segopi di Widarakandang, Madura. Kyai Antagopa iku pengpangon ternak kerajaan Madura.

Miturut riwayat, Udawa sebenare putra Prabu Basudewa, Ananging Nalikane Udawa isih Ing kandungan, Nyai Segopi diserahake marang Antagopa. Mula muka Udawa pun menyerupai Raden Kakrasana. Sakwise Dheweke dewasa, Udawa diangkat dadi patih Prabu Kresna (Nayarana) sing iku sedulur muda Prabu Baladewa (Kakrasana).

Kesetyaan Udawa pada Prabu Kresna didukung o1eh kasih sawijining sedulur, kaya kiye uga Sewalike kasih Kresna pada Udawa. Udawa sawijining o sing gagah perwira, bertangan kuat, nganti jarang o sing tahan menerima tinjunya. Apa maning kalau Udawa berperang karo menangis, ora ana musuh sing bisa menahannya.

Sewektu Rara Ireng (nama Dewi Sembadra pada Wektu isih kanak kanak) ditinggal kakange, Raden Nayarana, Udawalah sing dipercaya kanggo njaganya. Penjagaan Udawa marang Rara Ireng ora dirasakake kaya njaga majikan, melainkan kaya njaga sedulur dewek. Nalikane Udawa berbuat salah, anesu majikannya sama sekali tak nyebabake sakit hati dheweke, melainkan diterimanya karo dada sing lapang.

Udawa bisa ngabdi rajane minangka Patih dalam arti sing sebenare lan kaya bunyi peribahasa Jawa Dheweke iku bagaikan sarung keris sing karo perasaan bagja mulya menyedhewekekan diri kanggo dimlebui keris raja.

Kaya kiye uga Udawa bisa melayani sekabehane kehendak raja. Misalkan majikane suka jengkerik, Dheweke sDhewekep sedheweke lan agawekan papan jengkerik. Kesukaan-kesukaan majikane dilayaninya sepenuh hati.

Minangka patih Dheweke berani mernperdheweketkan lan membantah tindakan majikane sing salah karo migunakake alasan sing benar. Patih Udawa berumur lanjut lan bisa Nemoni rajane nganti perang Baratayuda. Patih Udawa sabanjure duwe keturunan sing dadi raja Sakwise jarnan purwa. Udawa netrane kedondongan, irunge lan thuthuke serba lengkap (sembada). Nganggo jamang sedikit karo nganggo sunting kembang kluwih. Berambut terurai wangun gembel. Nganggo ageman rapekan bala, yaiku ageman tentara. Berkeris sing ujudnya nuduhake, menawa Dheweke dudu ksatria. Cara berdekap tangan sepert sing keton pada gambar dadi tanda, menawa onya rendah diri. Patih Udawa berwanda: Jaran lan Tanlang.

UGRASENA

Arya Ugrasena iku putra ke-papat (ragil) Prabu Basukunti, raja negara Mandura karo permaisuri Dewi Dayita, putri Prabu Kunti, raja Boja. Dheweke duwe telu o sedulur kandung asma; Arya Basudewa, Dewi Kunti/Dewi Prita lan Arya Prabu Rukma.

Arya Ugrasena mbojo karo Dewi Wersini, sawijining widadari keturunan Sang Hyang Pancaresi. Dheweke bisa ndadekake garwa Dewi Wersini berkat bantuan Prabu Pandu, raja negara Astina, sing kasil numpesaken Prabu Kalaruci, raja negara Karanggubarja sing menyerang Suralaya Sebab pengin ndadekake garwa Dewi Wersini.
Dening Bathara Guru, negara Karanggubarja diserahake marang Arya Ugrasena, sing sabanjure Dhewekek tahta peparab Prabu Setyajid. Negara Karanggubarja pun diganti nama dadi Lesanpura.

Saka perkawinan Dewi Wersini, Dheweke angsal loro anak asma; Dewi Setyaboma lan Arya Setyaki. Secara ora resmi Arya Ugrasena uga mengawini Ken Sagupi, swaraswati Keraton Mandura, lan angsal loro anak asma; Arya Pragota lan Arya Adimanggala. Arya Ugrasena duwe sifat lan perwatakan; berani, cerdik pinter, tangkas lan pinter mempermainkan senjata gada. Arya Ugrasena dadi raja negara Lesanpura menggantikan mertuane, Prabu Wersaya lan peparab Prabu Setyajid. Akhir riwayate diceritakake, Prabu Setyajid/Ugrasena gugur dimedan perang nglawan Prabu Bomanarakasura, raja negara Surateleng utawa Trajutisna.

Raden Ugrasena adalata sedulur Prabu Basudewa lan negara Madura. Sebab kesektene Dheweke kasil membasmi musuh raksasa saka negara Paranggubarja sing menyerbu ke Suralaya. Kanggo males jasanya dening para Dewa Dheweke diwenehi sawijining widadari minangka hadiyah, Dewi Wresni kanggo didadekake garwanenya.

Raden Ugrasena kemudlan bertakhta minangka raja di Lesanpura karo nama Prabu Styajid. Raden Ugrasena netrane kedondongan, irunge lan thuthuke sembada, berkumis. Nganggo gelung gembel karo garuda mawuri. Nganggo jamang karo sunting waderan. Sebagiane rambute terurai. Nganggo kalung putran. Nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo ageman kerajaan lengkap.

Pada jaman Purwa, keakehan ksatria kawin karo memenuhi permintarn pihak wanita arupa sawijining sing tak mudah bisa dibisa, Ananging ada uga permDheweketaannya, klakon ugalah permintaan itu.

Dalam akeh hal maskawin sing dijalukkan iku arupa musuh sing kudu dikalahake. Permintaan ada uga sing aneh-aneh, kaya Umpamane sehubungan karo kawinnya Dewi Erawati, putri saka negara Madraka, dalam hal mana permintaane iku arupa patah, pengirdi penganten putri sing secantik-cantiknya. Pada Wektu Arjuna kawin karo Dewi Wara Sembadra permintaane iku arupa Kebo Lanu (kerbau alas), lan liya-liya.

UMA

Dewi Uma uga asma Umayi, anak sawijining saudagar Omaran. Dewi ini sekti. Dheweke nate bertapa Sebab pengin berkuasa di jagad ini. Sewektu bertapa, Dheweke ulih tulah lan malih dadi ikan turbah. Sebab kesektene Dheweke dipuja-puja dening akeh o. Ananging Sakwise teka Betara Guru, Dheweke dikalahake lan ilanglah sekabehane kesektene. Sakwise menyerah didadekakelah Dheweke permaisuri Betara Guru. Sebab Dheweke dianggep minangka o sing sekti, senganti layaklah kalau didadekake permaisuri Betara Guru.

Dewi Uma berkuasa di Suralaya lan mrentah sekabehane Dewi dalam mengimbangi Betara Guru sing mrentah sekabehane Dewa. Ananging suatu Nalikane kedadeyanlah sengketa antara jejodohan itu. Dewi Uma disumpahi dening Betara Guru, senganti malih dadi raksasa. Kanggo males dendam, Dewi Uma uga menyumpahi Betara Guru, senganti Betara Guru dadi bercacad kaya raksasa.

Apa sing kedadeyan atas diri Dewi Uma lan Betara Guru dadi bukti, menawa ora ana perbedaan antara lanang lan wanita dalam hal kesekten, asal saja kesekten itu berpangkal pada kebenaran. Kaya kiye uga ora ana perbedaan antara Dewa lan Dewi dalam hal kekuasaan. Meski Dewi Uma terkena kesekten Betara Guru, nganti dheweke malih dadi nanging Dewi Uma pun kasil males dendam marang Betara Guru, senganti Sang Dewa ulih cacad arupa cacad. Sebanjure bisa dikemukakan, menawa kekuasaan Dewi Uma tetep lan tak malih, hal mana terbukti karo dibisanya kekuasaan sabanjure dening Dewi Uma di Setragandamayit.

Dewi Uma duwe pasuryan tenang lan menunduk. Nganggo jamang, nganggo sunting waderan. Nganggo gelung karo dirias bunga. Sebagiane rambute terurai, gelunge berwangun polos, nganggo gelang lan nganggo pontoh, nganggo kalung wangun penanggalan wulan sabit. Sepaton, hal mana dadi tanda menawa dheweke sawijining Dewi.

UTARA

Arya Utara iku putra keloro Prabu Matswapati/Durganlana, raja negara Wirata karo permaisuri Dewi Ni Yutisnawati/Rekatawati, putri angkat Resi Palasara karo Dewi Durgandini. Arya Utara duwe telu o adik kandung  asma, Arya Seta, Arya Sangka/Wratsangka lan Dewi Utari. Arya Utara iku kesatria sing tansah nyekeli teguh rasa keperwiraannya, nduweni sifat lan perwatakan gagah berani, cerdik, pinter lan limpat serta mahir migunakake senjata panah. Arya Utara mbojo karo Dewi Tirtawati, Putri Prabu Tasikraja, raja negara Tasikretna.

Arya Utara duwe papan netep di kesatrian Cemarajajar. Arya Utara mbojo karo Dewi Tirtawati, putri Prabu Tasikraja, raja negara Tasikretna.
Arya Utara mbojo berbarengen karo perkawinan adine, Arya Wratsangjka sing mbojo karo Dewi Sindusari, adik Dewi Tirtawati Sakwise Dheweke kasil mateni Arya Girikusuma lan bapake, Prabu Prawata saka negara Bulukgenitu.
Arya Utara mudhun kekancah perang Bharatayuda minangka senapati perang Pandawa ngamping-ampingi Resi Seta sing bertindak minangka Senapati Agung. Arya Utara gugur dalam peperangan nglawan Prabu Salya/Narasoma raja negara Mandaraka.

Raden Utara iku putra tengah raja Wirata, Prabu Matswapati, lan sedulur Raden Seta. Raden Utara nduwe garwa Dewi Tirtawati, putri Prabu Tasikraja saka negara Tasikretna. Dheweke dihadiyahi garwane itu, Sebab kasil mateni penjahat sekti, Raden Ginikusuma, putra sawijining raja raksasa, Prabu Prawata lan Raden Girikusuma iku duwe niat nyolong Dewi Tirtawati.

Dalam perang Baratayuda, Raden Utara diangkat minangka panglima perang, menggantikan Seta lan sabanjure mati dening Bisma. Raden Utara netrane kedondongan, irunge lan thuthuke serba lengkap, berkumis lan berjenggot, berambut kadal menek, nganggo sunting wangun bunga kluwih, nganggo kalung wulan sabit. Nganggo kain kerajaan.

UTARI

Dewi Utari iku putri ragil Prabu Matswapati/Durganlana, raja negara Wirata karo permaisuri Dewi Ni Yutisnawati/Rekatawati, putri angkat Resi Palasara karo Dewi Durgandini. Dewi Utari duwe telu o sedulur kandung  asma, Arya Seta, Arya Utara lan Arya Sangka/Wratsangka. Dewi Utari duwe sifat perwatakan halus, Wingit, jatmika (tansah karo sopan santun) lan banget bektine.
Dewi Utari wanita kekasih Dewata sing ulih anugrah Wahyu Hidayat.
Dewi Utari mbojo karo Raden Abimanyu/Angkawijaya, putra Arjuna karo Dewi Sumbadra, sing uwis ulih anugrah Dewata arupa Wahyu Cakrandirat.
Karo kaya kiye Dheweke uwis dikodratkan akan menurunkan raja-raja gedhe.
Wektu Dewi Utari meteng/ngandhut lan kandungannya mendapati umur sanga wulan, Raden Abimanyu, garwane gugur di medan perang Bharatayuda.

Dewi Utari melairkan di Istana Astina, sakwise akhire perang Bharatayuda lan keluarga Pandawa sudah boyongan saka Amarta ke Astina. Dening Resi Wiyasa/Bagawan Abiyasa, putra Dewi Utari iku diwenehi nama Parikesit, sing Sakwise dewasa menggantikan kedudukan Prabu Karimataya/Yudhistira dadi raja negara Astina.

WAHMUKA

Wahmuka iku raksasa sing asale jadi saka kawah (air ketuban) pada Wektu lair putri kembar telu asma Dewi Amba, Dewi Ambika lan Dewi Ambalika, putri putri raja negara GDhewekentipura. Raksasa ini tansah merintangi, kalau ketelu putri iku dipinang o. Sebab kesektene tak iku pinangan sing bisa terkabul.

Sabanjure raksaa itu dikalahake dening Raden Dewabrata lan kembalilah Dheweke pada asal awale arupa air ketuban. Wahmuka netrane plelengan (mata lebar), untu lan cacadnya kelihatan. Nganggo jamang karo garuda mawuri, nganggo sunting bunga kluwih, timbul. Nganggo kalung birawa ulur-ulur. Nganggo gelang lan nganggo pontoh. Nganggo ageman raja raksasa. Nganggo ageman kegedhean. Bagian depan tangane sing bisa diobahake.

WASISTA

WATU GUNUNG

Prabu Watugunung iku raja negara GildiWesi. Miturut rwayatnya, Dheweke putra raja Prabu Palindriya, Ananging sewektu Dheweke isih Ing kandungan ibune Dewi Sinta ninggalake istana Sebab dimadu karo sedulure dewek.

Sesuwe ndalan, Dewi Sinta melairkan di tengah rimba sawijining putra sing diwenehi nama Raden Wudug. Sawijining wektu, Nalikane Raden Wudug isih kanak-kanak, Dheweke dinesui dening ibune lan sirahnya dipukul karo centong nasi nganti luka. Jalaran itu Raden Wudug ninggalake ibune lan berganti nama Radite.

Raden Radite sabanjure, Sebab kesektene, kasil dadi raja di Gildiwesi lan peparab Prabu Watugunung. Dheweke berpermaisuri sawijining putri sing banget dicintainya, Ananging permaisuri itu sebenare Yaiku ibune dewek lan ini uwis kedadeyan diluar pengetahuan Dheweke masdi masdi. Rahasia itu baru dimangerteni, Nalikane petan (nggoleti kutu), Permaisuri weruh cacad di sirah prabu Watugunung lan sang Prabu bercenita babagan asal mula cacad itu kedadeyan.

ARANE WUKU-WUKU (PAWUKON)
1.  SINTA	11.  GALUNGAN	21.  MAKTAL
2.  LANDEP	12.  KUNDHEWEKEN	22.  WUJE
3.  WUKIR	13.  LANGKIR	23.  MANAHIL
4.  KURANTIL	14.  MANDASIYA	24.  PRANGBAKAT
5.  TOLU	15.  JULUNGPUJUT	25.  BALA
6.  GUMBREG	16.  PAHANG	26.  WUGU
7.  WARIGALIT	17.  KURUWELUT	27.  WAYANG
8.  WARIGAGUNG	18.  MARAKEH	28.  KURALU
9.  JULUNGWANGI	19.  TAMBIR	29.  DHUKUT
10.  SUNGSANG	20.  MALANGKUNGAN	30.  WATUGUNG

 Kanggo menghinsaka peristiwa keji itu, Dewi Sinta minta, supaya Watugunung njiot sawijining widadari kanggo didadekake madunya. Prabu Watugunung meluluskan permintaane itu lan lunga ke Suralaya kanggo nggoleti sawijining widadari sing akan didadekake pernDhewekeisurinya. Kedadeyanlah perang lan Prabu Watugunung mati dalam perang itu. Memang itulah sing diharapkan dening Dewi Sinta.

Prabu Watugunung netrane jaitan, irunge mancung. Bermahkota kerajaan, Nganggo jamang susun telu karo garuda mawuri, berpraba (ageman serupa sayap) pada bahu kanan lan kiri. Umumnya praba ini mukur ana bagi raja-raja lan ksatria-ksatria gedhe. Nganggo gelang, nganggo pontoh, lan nganggo keroncong. Nganggo ageman wangun kerajaan.

Keterangan :

Watugunung iku uga nama wuku. Karo wuku dimaksud hitungan hari wulan sing pada tDhewekep bagian menerangkan perihal hari lair sesawijining karo disertai ramalan uripenya sehubungan karo hari laire itu. Dipanlang sepintas Sabanjure, ramalan iku ketonnya kaya takhayul, Ananging kalau diteliti benar-benar ada hubungannya uga sebenare karo perhitungan Wektu di bumi sing senyatanya, Umpamane perihal hujan, sekabehane perhitungan babagan masa akeh cocoknya lan dudu takhayu1 belaka. Jalannya perhitungan Wektu berturut-turut, sambung-menyambung karo tDhewekep hari Minggu.

Miturut riwayate, wuku-wuku iku nama-nama 30 o. Pada saben-saben o dikaitkan sawijining Dewa sing dianggep minangka o tua o itu. Saben-saben wuku dimiliki dening sawijining Dewa lan dianggep minangka putra Dewa itu. Jadi jelasnya saben-saben wuku duwe Dewanya senpribadine lan hitungan babagan wuku itu berganti saben-saben hari Minggu.

Kanggo Ngelingi nama wuku satu persatu, Ing bahasa Jawi carane sing mudah karo migunakake genddi, tembang Dhandhanggula. Kaya berikut tembangnya: Sinta Landep Wukir lan Kurantil,  Tolu Gumbreg, Warigalit lawan Warigagung, Julungwange (perobahan saka wangi),  Sungsang Galu anipun,
Ku Kuruwelut Kundheweken Langkir Mandasih (asale saka Mandasiya), Julungpujut msing Pahang, Mrakeh Wuku Tambur (asale saka kata Tambir), Malangkungan Maktal Wuywa (asale saka Wuye), Manahil Prangbakat Bala Wugu Bdigit (Wayang), Klawu (Kulawu), Dhukut Selarga (Watugunung).

WERKUDARA

Wrekodara iku nama Bratasena sakwise dewasa. Ageman pun malih kaya uga gelungnya sing dirias dening sawijining Dewa putri, Betari Durga. Sakwise berganti lanlanan, Bratasena berganti nama dadi Wrekodara. Wrekodara sekti lan kuat. Senjatanya Yaiku kukunya dewek sing asma kuku Pancanaka sing banget tajamnya. Miturut cerita pitung kali tajam pisau cukur. Wrekodara uga duwe kekuatan angin lan mampu membongkar gunung. Dheweke ora tau mlaku perlahan. Bila mlaku Dheweke meloncat. Jauh loncatannya iku pitung kali penglihatan gajah.

Wrekodara tansah menjunjung kehormatan Pendawa. Dheweke iku ibarat ibu-bapak Pendawa. Semboyannya Yaiku mati satu mati semua. Dheweke nate bertakhta minangka raja di Gildiwesi karo nama Tuguwasesa. Dalam perang Baratayuda Dheweke perang tanding, o lawan sawijining karo Suyudana. Ing lakon Sridenta, Wrekodara berperang karo Prabu Sridenta, raja negara Jumapala. Wrekodara dibanting dening mungsuhe, nganti separo awake mlebu ke bumi. Sebab ditolong dening Arjuna, Dheweke bisa keluar saka bumi.

Sewektu awale lan isih asma Bratasena, Dheweke kawin karo Sawijining putri asma Dewi Nagagini, putri Hyang Antaboga lan kagungan putra Raden Antasena. Di kala putri itu sedang mengandung, Dheweke ditinggalkan dening Bratasena. Sakwise anake dewasa, tekalah anake itu madep ayahananya. wrekodra gelem ngakoni Antasena minangka anakny, kalau dheweke bisa membuktikan, menawa dheweke luwih kuat tinimbang bapake.

Disergapnya Wrekodara dening Antasena, nganti tak bisa bergerak lagi. Sebab buktinenya itu, Antasena diakoni dening Wrekodara minangka anake. Wrekodara ksatria sekti sing Sebab nduweni kekuatan angin, tak bisa dikalahake. Ananging keloro putrane, Antareja lan Gatotkaca sebenare luwih sekti. Kanggo membuktikan kesekten Dheweke, masdi masdi berperang tanding karo ayah Dheweke lan kalahlah Wrekodara. Kalah dalam perang tanding karo anak-anake justru agawe bangga Wrekodara. Dening Wrekodara anake sinebut anak anung sing tegese anak sekti. Raden Wrekodara netrane telengan, irunge dempak, berkumis, berjenggot lan nganggo pupuk di dahi, Nganggo gelung wangun supit ulang, nganggo sunting waderan lan berlanlan lain-Dhewekeinnya kaya sing ana pada Bratasena.

Wrekodara berwanda: 1. Lintang, 2. Lindu, 3. Lindupanon, 4. Bambang, 5. Gurnat, 6. Mimis. Semua wanda ini iku karangan Susuhunan Anyakrawati wafat di Krapyak.

WIBISANA

WILUTAMA

WIRAMAYA

WISANGGENI

Bambang Wisanggeni iku putra Arjuna, sawijining saka lima satria Pandawa, karo Dewi Dresanala, putri Bathara Brahma saka permaisuri Dewi Sarasyati.Wisanggeni lair di KaHyangan Daksinageni, kaHyangannya Bathara Brahma, Wektu Arjuna dadi raja di KaHyangan Kainderan peparab Prabu Karitin.  Wisanggeni lair awujud gumpalan geni sing menyala, sabanjure dadi anak sing luar bisa, baik kecerdikannya, kepinteranenya, maupun kesektDhewekeanya.

Ananging miturut pedalangan Jawa, Wisanggeni lair di pertapaan Kendalisada, papan Resi Masingkara/Anoman. Wisanggeni duwe praupan ganteng lan duwe watek banget prasaja, Marang sapa pun Dheweke tansah nungkak Kromo (Jawa), ngoko/ora bisa berbahasa halus, walau marang Sang Hyang Wenang sekalipun.
Wisanggeni duwe 13 o sedulur lain ibu, asma; Abimanyu, Sumitra, Bratalaras, Bambang Irawan, Kumaladewa, Kumalasekti, Wilugangga, Enlang Pregiwa, Enlang Pregiwati, Prabakusuma, Wijanarka, Antakadewa lan Bambang Sumbada.
Wisanggeni mbojo karo Dewi Mustikawati, putri Prabu Mustikadarma, raja negara Sonyapura.Akhir riwayate diceritakake, Dheweke mati moksa/lenyap karo raganya atas kehendak Sang Hyang Wenang, menjelang perang Bharatayuda.

WISATA

WISNU

Sang Hyang Wisnu sawijining Dewa, putra Hyang Guru. Halusnya menitis, menjelma pada raja-raja lan ksatria ksatria. Hyang Wisnu nate uga dadi raja di muka bumi ini minangka manungsa bisa bertakhta di Purwacarita peparab Sri Maharaja Budakresna.

Dheweke sing ulih titisan Hyang Wisnu, dadi o o sing sekti lan waspada. Sing ulih titisan Wisnu Yaiku: 1. Prabu Arjunasasrabau saka Maespati, 2. Patih Suwanda di Maespati, 3. Sri Rama, 4. Arjuna lan. 5. Prabu Kresna, Penitisan uga kedadeyan sakwise zaman Purwa, Yaiku pada Prabu Jayabaya di Kediri. Nalikane Dewa ini dilairake, bumi terpengaruh nganti getar, nganti nganti Betara Guru pun tiba terpelanting.

Sakwise dewasa, Dheweke nduwe garwa Dewi Setyabama, putri Hyang Pancaresi, Hyang Wisnu bisa tiwikrama, dadi raksasa sing ora ternganti gedhenya lan memiiki senjata cakra sing banget sekti. Kesekten lan senjata cakra itu dienggo dening titisan Wisnu minangka bukti menawa Dheweke memang titisannya Hyang Wisnu minangka pokok pangkal sing nganggo keturunan Pendawa lan Dheweke berbesan karo Hyang Brama.

Sang Hyang Wisnu netrane jaitan, irunge mancung, duwe pasuryan agak ndengangak, hal mana dadi tanda menawa Dheweke berswara jelas/nyaring. Bermahkota karo jamang susun telu, bergaruda mawuri lan nganggo sunting waderan. Sebagiane rambute terurai. Berbaju lan Nganggo ageman rapekan pandita. Keris terselip di bagian depan, minangkamana halnya karo ageman dewa-dewa. Nganggo gelang, nganggo pontoh, beakeroncong lan sepaton.

Asal mula Hyang Wisnu ulih bunga Wijayakusuma Yaiku sewektu Dheweke akan kawin karo Dewi Pertiwi sing minta minangka jujur bunga Wijayakusuma. Sedurunge bunga itu dimiliki dening Begawan Kesawasidi. Iku, Nalikane Hyang Wisnu akan kawin karo Dewi Pertiwi, Mula bunga iku dipinjam dening Hyang Wisnu kanggo dienggo minangka jujur. Permintaan itu dikabulake. Ananging kanggo lengkapnya, barang sapa nduweni bunga itu kudu nduweni uga kulite lan kulit itu dimiliki dening Prabu Wisnudewa saka negara Garbgenitu. Kulit bunga sing berpapan Ing mulut seekor banteng (lembu ireng) bisa direbut dening Hyang Wisnu saka mulut banteng itu. Terkabullah perkawinan Hyang Wisnu Sebab bisa nganakake jujur sing dijaluk.

Miturut adat-istiadat Sala, pada Wektu di situ isih ana sawijining raja, Mula pemetikan bunga Wijayukusuma saka Ugau Nusakambangan dilakoni dening sawijining usuwe atas titah raja.

WISRAWA

WRATSANGKA

Arya Wratsangka utawa Arya Sangka iku putra ketelu Prabu Matswapati/Durganlana, raja negara Wirata karo permaisuri Dewi Ni  Yutisnawati/Rekatawati, putri angkat Resi Palasara karo Dewi Durgandini. Arya Wratsangka duwe telu o sedulur kandung masdi -masdi asma ; Arya Seta, Arya Utara lan Dewi Utari. Arya Wratsangka iku kesatria sing gagah berani, cerdik pinter, tangkas lan mahir migunakake senjata panah.  Arya Wratsangka sawijining satria sing tansah nyekeli teguh rasa keperwiraannnya.

Arya Wratsangka mbojo karo Dewi Sindusari, putri Prabu Tasikraja, raja negara Tasikretna, Arya Wratsangka duwe papan manggone di kesatrian Cemaratunggal. Arya Wratsangka mbojo karo Dewi Sindusari, putri Prabu Tasikraja, raja negara Tasikretna.  Arya Wratsangka mbojo berbarengan karo kakange, Arya Utara sing mbojo karo Dewi Tirtawati, kakak Dewi Sindusari Sakwise Dheweke kasil mateni Arya Girikusuma lan bapake Prabu Prawata saka negara Bulukgenitu.
Nalikane pecah perang Bharatayuda antara keluarga Pandawa lan Kurawa, Arya Wratsangka mudhun ke medan perang minangka senapati Pandawa, ngamping-ampingi Senapati Agung, Resi Seta.Dalam pertempuran itu Dheweke gugur dening Resi Durna sing migunakake senjata pusakanya KDhewekei Cundamanik.

Raden Wratsangka iku putra ragil raja negara Wirata, Prabu Matswapati lan sedulur Raden Seta. Wratsangka nduwe garwa Dewi Sindusari, putri Prabu Tasikraja lan negara Tasikretna. Dheweke dihadiyahi garwane itu Sebab bisa ngalahake musuh Prabu Tasikraja, sawijining raja raksasa saka negara Bulukgenitu, asma Prabu Prawata.

Dalam perang Baratayuda, sematinya Raden Utara, Wratsangka diangkat minangka panglima perang. Dheweke kernudheweken mati uga dening Bisma. Matinya ketelu sedulur, Seta, Utara lan Wratsangka, kedadeyan dalam satu hari lan banget mengharukan seisi negeri. Nganti-nganti ibu ketelu ksatria itu teka menyang medan perang lan menangisi jenazah putra-putrane sing berkumpul dadi satu.

Rasa duka ibu ini tak ternganti, selagi Dheweke memanlang wajah putra putrane. Ananging Dheweke pun bergedhe hati jalaran patine putra-putrane disebabake Sebab berbakti pada tanah tumpah getih dalam memperebutkan kebenaran. Raden Wratsangka netrane kedondongan, irunge lan thuthuke serba lengkap, berkumis lan berjenggot, berambut kadal menek, nganggo sunting wangun bunga kluwh, nganggo kalung wulan sabit, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo kain kerajaan.

YAMADIPATI

Betara Yamadipati sawijining Dewa lan anak Semar. Dewa ini berkuasa nyekeli kunci neraka lan berkuasa uga nyabut / nugel nyawa manungsa. Mula dadilah kepercayaan o dulu, menawa kalau o sing sedang sakit weruh ketekaan Hyang Yamadipati, si sakit itu sudah menpereki ajalnya. Gambar Wayang Yamadipati arupa o duwe pasuryan raksasa, dadi lambang keganasan Dewa itu. Dewa ini nduwe garwa Dewi Mumpuni Ananging Dewi ini ora suka pada Yamadipati

Hyang Yamadipati bisa sinebut Dewa patine. Dheweke bermahkota topong, Nganggo jamang karo garuda mawuri, lan nganggo sunting waderan. Bersenjata rencong lan nganggo ageman miturut adat-istiadat Dewa. Netrane plelengan (berkedip, Ananging jarang), dadi tanda keganasannya. Irunge manungsa, tegese ora irunge macam Wayang, dadi lambang, menawa Dewa ini tansah menpereki manungsa.

YAMA WIDURA

Raden Yamawidura putra Prabu Abyasa sing ketelu. duwe cacad timpang pincang di kaki, Ananging Dheweke sekti. Raden Yamawidura nate dijaluk banmajikane dening Prabu Dipacandra, raja negara Pengombakan, kanggo nglawan musuh. Sakwise musuh dikalahake, Yamawidura dikawinake karo putri Prabu Dipacandra, asma Dewi Padamarini.

Raden Yamawidura o bijaksana lan sawijining ahli hukum. Dheweke diangkat minangka jaksa di negara Astina. Pada Wektu perang Baratayuda, Dheweke tansah mengurus perkara-perkara sing kudu dibereskannya karo adil tanpa menimban nimbang, apakah sing dihadgeninya kawan utawa lawan.

Raden Yamawidura netrane jaitan, duwe pasuryan agak tenang, irunge mancung. Nganggo gelung keling, Nganggo jamang karo garuda mawuri lan nganggo sunting kembang kluwih. Nganggo kalung ulur-ulur, nganggo gelang, nganggo pontoh lan nganggo keroncong. Nganggo ageman bokongan bebekan berong (Jawa: benjo).

Miturut cerita, sebabnya mengapa ketelu-telu putra Prabu Abyasa nganti cacad Yaiku jalaran Nalikane ibu Dastarasta pertama kali weruh Abyasa, Dheweke saka wedinya nganti menutup matanya lan Nalikane Raden Dastarastra lair, ternyata buta. Sebanjure, Nalikane ibu Pandudewanata pertama kali weruh Abyasa, membuang mukalah Dheweke lan sakwise Pandu lair, ternyata tengeng di gulu.

Lan akhire ibu Yamawidura pertama kali weruh Abyasa, hendak larilah Dheweke lan sakwise Yamawidura lair, ternyata anak itu timpang, pincang kakinya.

YUDISTIRA

Prabu Yudhistira miturut cerita pedalangan Jawa iku raja jin negara Mertani, sawijining keraton Siluman kang kanthi penglihatan mata arupa alas gede sing angker.  Prabu Yudhistira duwe loro sedulur kandung  asma ; Arya Danduwacana, sing nguasani kesatrian Jodipati lan Arya Lananjaya sing nguasani kesatrian Madukara.  

Prabu Yudhistira uga duwe loro sedulur kembar lain ibu, yaiku ; Ditya Sapujagad manggon ing kesatrian Sawojajar, lan Ditya Sapulebu ing kesatrian Baweratalun. Prabu Yudhistira mbojo karo Dewi Rahina, putri Prabu Kumbala, raja jin negara Madukara karo permaisuri Dewi Sumirat. Saka perkawinan iku Dheweke angsal sawijining putri asma Dewi Ratri, sing sabanjure dadi garwane Arjuna. Nalikane alas Mertani kasil ditaklukake Pandawa berkat daya kesekten minyak Jayengkaton milik Arjuna pemberian Bagawan Wilwuk/Wilawuk, naga bersayap saka pertapaan Pringcendani.

Prabu Yudhistira sabanjure masrahake kabeh negara beserta garwanenya marang Puntadewa, mbarep Pandawa, putra Prabu Pandu karo Dewi Kunti.
Prabu Yudhistira sabanjure menjelma/ nyawiji dalam Awake Puntadewa, nganti Puntadewa peparab Prabu Yudhistira.

Prabu Yudistira raja negara Amarta lan putra tertua Prabu Pandudewanata. Pada masa awale asma Puntadewa. Yudistira o sing sabar sekali, nganti dikatakan o Dheweke bergetih putih, Sebab ora tau nesu. Sebab sifatnya itu, Yudistira terjauh lan bahaya.

Yudistira duwe pusaka asma surat Kalimahusada sing duwe kesekten menjauhkan seteru, nylametake diri lan liya-liya. Sewalike surat itu bisa mbebayani bagi sapa sing duwe niat jahat marang Kalimahusada. Ananging Ing lakon surat itu nate dikuasai o lan dadi jayalah dheweke.

Yudistira ora tau berperang Ing Baratayuda. Dheweke diangkat minangka pahlawan, Ananging Dheweke menjengkelkan sedulur-sedulure, jalaran segan nglawan mungsuhe. Mula kepeksa Dheweke dibantu dening Arjuna sing karo anak panahe mendorong anak panah sing dilepaskan dening Yudistira, nganti musuh itu bisa dikalahake.

Yudistira lan sedulur-sedulur Pendawa liyane menemui ajal karo sempurna seenthek perang Baratayuda. Prabu Yudistira netrane jaitan, irunge mancung, duwe pasuryan tenang, luwih tenang tinimbang masa awale, sewektu isih asma Puntadewa. Nganggo gelung keling, nganggo sunting waderan. Sakwise bertakhta minangka raja, sekabehane ageman serba keemasan lan sekabehane permatanya dibuangnya. Mula Dheweke iku sawijining raja sing banget prasaja. Prabu Yudistira berwanda: 1. Putut, 2. Manuksma, 3. Jimat lan 4. Deres.

YUYUTSU

Arya Yuyutsu iku putra kelorone Arya Widura/Yamawidura, putra Prabu Kresnadwipayana/Bagawan Abiyasa, raja negara Astina saka permaisuri Dewi Ambiki/Ambalika, karo Dewi Padmarini, putra Prabu Dipasandra.  Arya Yuyutsu duwe kakak kandung asma Arya Sanjaya. Arya Yuyutsuh duwe praupan ganteng.
Arya Yuyutsu duwe sifat lan perwatakan ; wani, jujur, setya lan teguh ing pendiriane.  

Arya Yuyutsu manggon ing kesatrian Panggombakan (bagian belakang keraton Astina) bareng-bareng karo wong tuane. Arya Yuyutsuh mbojo karo Dewi Aditi lan kagungan putra loro Arya Sunjaya lan Arya Subrasta.

Nalikane pecah perang Bharatayuda, Arya Yuyutsuh lan putrane Arya Sunjaya njiot sikap mihak Pandawa. Ananging Arya Subrasta mihak Kurawa. Yuyutsuh lan Arya Sunjaya mati ing peperangan nglawan Adipati Karna, raja negara Awangga. Ananging Arya Subrasta mati dening Abimanyu putra Arjuna karo Dewi Sumbadra.